天道有三界二十八天，欲界、色界、無色界，欲界有男女有飲食，壽命有幾千幾萬年。色界只有形體沒有男女，沒有飲食。那依什麼為生活？什麼為快樂呢？依禪悅為食禪定為快樂。壽命有幾劫幾百劫。無色界沒有形體，只有靈性。也沒有男女飲食。依禪定為快樂，壽命有幾萬劫。

二十八天---欲界六天，色界十八天，無色界四天，為什麼這樣分呢？色界、無色界依禪定的深淺而分。欲界及依福報的輕重而分。豎算即二十八天，橫算即無量諸天。為什麼那麼多天？因為個人的禪定功夫不同，個人的福報也不同。譬如做善事，有三十年、二十年乃至累世都做善事，修行有三十年、二十年乃至累世所修來的功夫。而且有種種修法不同，故有那麼多的天。

人道有富貴貧賤，智愚賢不肖，而且有成功和失敗。「三年一運好歹照輪」為什麼如此呢？因為人有善惡性，造善惡業，善惡業也有多少，善惡性哪來？一般人說是天性，實則是累生累世累積而來。人有各種的種族，各種的生活不同，而且有各種的個性，各國的種族，各種的風俗習慣，各個的觀念都不同。為什麼如此？也是累世生活所積來的習性。

人的壽命有長短，福報業報有重輕，為什麼如此？也是善惡業有長短。人有生老病死、愛別離、怨憎會、求不得種種的不如意的事情。人人都希望萬世如意，事實「人生不如意十常八九」。老天爺作弄人否？是個人的因果使然。生老病死不論富貴貧賤都難免，也因果使然否？「善有善報惡有惡報，不是不報時日未到」。人半善半惡半罪半福。

修羅，半神半鬼，半禍半福，半苦半樂。有天之福沒有天之德，故號非天。福大如天，嗔大如鬼。故謂修羅。為什麼有那麼大的福報？又那麼大的脾氣呢？譬如說，前生有很大的財力，而肯布施，但驕傲心很重。動不動就發脾氣，盛氣凌人。故謂有。福的神而脾氣又大布施故成為有福的神，脾氣大故沒有德的鬼。沒有，事的時候享受天福。常常行兵與忉利戰，故失敗而痛苦。閒不下來，沒事找事，惹是生非，故謂修羅。男醜女美，修羅女如天女一樣的美。

畜生，畜生有水陸空三類，水族類---魚蝦水族。陸地---虎豹獅象馬牛羊雞鴨等，空中飛鳥之類。陰謀害人生為水族，兇惡或欠人債故謂。貢高傲慢淫佚故生為飛禽，罪孽深重生為蚊蠅等蟲類，有被殺，沒有被殺的果報。痴重故生為飛禽走獸。

前生兇惡故，生為虎豹獅象之類，前生欠人債務故生為牛馬之類。前生盛氣凌人，故生為飛禽。百千萬劫難超生。

鬼，也有水陸空之鬼，有魑魅魍魎妖孽的鬼。有孤魂野鬼，有地獄受刑之鬼，有善良如神的鬼，有直刑罰之鬼，有些是被冤枉而死的鬼，有些是被害而死的鬼，有些是為國為民戰死的鬼，有些是作惡多端的鬼，有些是報冤報仇而來的鬼，有些是終日覓不到時叫餓鬼，有些是會害人會吃人的鬼，有些是投生之緣來到的鬼等等。大約是嗔心重故生為鬼。

地獄，地獄有大中小，大有十八，中有五百，小者無數。十八地獄也叫阿鼻地獄或無間地獄。刑無間，苦無間，體無間等。一日一夜萬死萬生之刑。中有刀山，劍樹，油鍋，火坑等罰。小者如人間之水火之災、車禍、病苦等橫死之災，為小地獄。畜生被殺，抽腸剖肚，油煎、滷煮等罰也算小地獄。

六道輪迴者，人作惡多生到地獄，做善多生往天上，拌善辦惡生為人。嗔恚布施生為阿修羅貪害生為餓鬼，嗔罪生地獄，痴罪生為畜生，地獄鬼。畜罪滿也可以生人道。也可以生鬼到，也可以生畜生道，故謂輪迴。這輪迴之事誰主宰？一般人說玉皇上帝的主宰，刑罰之事交給地府閻羅王辦理。佛法說業力主宰，這是你們佛教徒講的，除了人與畜生其他四道我們都看不見，究竟有沒有其他四道？有沒有確實的證據使我們相信？

人有富貴貧賤生老病死，好運惡運成功失敗，即是輪迴的證據。人有喜怒哀樂，做善作惡助人害人，即是證據。天氣有春夏秋冬，晴雲風雨、颱風地震。天降甘露，地發明芽，五穀果樹利養眾生。萬物有新陳代謝，物有新舊生壞即是輪迴證據。人有善惡忠奸邪正，面相有慈祥與兇惡，人性有慈善、仁義、兇惡、貪、嗔、痴即是輪迴證據。國運有盛衰，家運有興敗，人運有三年一運好歹照輪。

這麼多的證據，還不能證明輪迴嗎？有現在的輪迴就有未來的輪迴，有陽間的輪迴就有陰間的輪迴。有大輪迴有小輪迴，如此若不信即以身去試法便知。

六道輪迴是宇宙的定律，是釋迦牟尼佛發現的，非是他制訂的，也不是玉皇上帝制此法律來刑罰人。譬如說二加二是四，也不能改為五或是三。一樣有人發現這算法，一般人依這算法去算而已，不會此算法的人不信，也沒有辦法的事情。古人說「善有善報惡有惡報，若還不報日子未到」也是宇宙的定律，不是什麼人說的，是什麼人去發現此法而已。