人是萬物之靈，為什麼萬物之靈呢？人的智慧超過一切的生靈。「人者仁也」人有仁德才算萬物之靈，人的智慧可以駕馭一切的動物。人有惻隱之心，富有同情心，可是其仁德之心有大有小。愛國家、愛民族、愛公司、愛家庭，愛妻子、愛子女、愛兄弟、愛各人，等等有廣有狹，假使大與小衝突的時候，寧可愛自己，不可能犧牲自己去愛別人。是故人不自私天誅地滅。

當里長，愛我這一里的人，當鄉長，愛我這一鄉的人，當縣長，愛這一縣的人，當總統，愛全國的人。可是我愛這一個國家，就會怕人家侵犯我的國家，我愛這一鄉就怕人家對我這一鄉不利。我愛這個家，就怕人家侵犯我這一家的利益。而起反抗的心。所以世間才有種種的是飛和爭鬥發生。

外省人和本省人鬥爭，河洛人和客家人鬥爭，漢人和原住民鬥爭，章州人和泉州人鬥爭，陳姓和李姓的人鬥爭，朋友與朋友也鬥爭，外面的人鬥爭家內的人也鬥爭，兄弟鬥爭姊妹也鬥爭，「無冤無家不成夫妻」夫妻也鬥爭，所以說人不自私天誅地滅。

「住家好鄰居，耕田好田邊」是人生的有幸。可是住家的鄰居也常常發生鬥爭，耕田田邊的人也常常發生鬥爭。國與國爭，家與家鬥。做生意同行也鬥爭，做官同事也鬥爭，無所不致鬥爭。所以世間的是非就多了，為什麼鬥爭？為自家的利益、自己的利益而鬥爭。

除了為自家的利益而外，為情為愛也鬥爭。我的父母、我的師長、我的兄弟姊妹、我的朋友、我的親戚、我的同事、我的同鄉、我的同姓才有感情，別的人就沒有感情。有感情、有愛即互相幫助、互相關懷、互相救助。否則為了五毛錢即爭得面紅耳赤，甚至生死冤家。人的自私如此，世間哪有安寧的日子？

有人說，有情、有愛、有自私世間才有溫暖才有快樂，否則住在世間幹什麼？有感情、有愛、有自私才能互相關懷，互相幫助，互相利益，互相快樂。否則世間活的沒有意思了。我們來評評看關懷、幫助、利益、快樂，和鬥爭、衝突、利害、痛苦，誰多誰少？能得多少就享受多少快樂。得多痛苦就去承受多少痛苦，何必這樣斤斤計較去算多少呢？

假使有一百分的痛苦，而只享受十分的快樂，你也不計較嗎？一百分的不如意事只十分二十分的如意，也不計較嗎？這是天注定的有什麼辦法呢。「人定勝天」一百分的痛苦，人的努力可以改成八十分、七十分、五十分。十分的快樂人力可以改成二十分、三十分，不是天注定的，擬就乖乖的承受叫做「人定勝天」。

天有天的自私，人有人的自私，神有神的自私。天的自私就是你們天下的老百姓，統統要聽我的，我安排什麼你就承受什麼，不可以有異議。人的自私就是我的親、我的愛才幫助他，不親不愛就不幫助他。神的自私就是你們統統崇拜我，信我就好了不要信其他的神。

鬼的自私就是對我有利我就幫助他，對我不利我就擾亂他。畜生的自私就是，你給我吃我就聽你的，給你使用，否則走的遠遠的。各有各的自私，這樣的自私是天經地義的事情，如果沒有自私就沒有天了。人果然要自私的嗎？自私的結果是什麼？鬥爭、造惡業、失了理智，乃至天下不太平都是自私而來的。沒有自私的結果是什麼？

「老吾老、以及人之老，幼吾幼、以及人之幼」「四海之內皆兄弟」互相幫助、互相關懷、互相快樂。天下太平成為大同世界。誰主宰我們鬥爭？誰主宰我們自私？是天嗎？是神嗎？不是的，是我們自己，自己為什麼要找自己的麻煩呢？是無始以來所積的習氣使然，既然自己積來的習氣，也可以自己去改。若是天性，或是自然的，就不能改。古人說「江山易改，本性難移」改，談何容易？

無始所積來的習氣，當然不是那麼容易改，但總是有方法改才對啊？什麼方法？世間萬事，有法必有破，有病必有藥。是我們能不能找到破解的方法而已，是有沒有找到醫病的明醫而已？是我們肯不肯服藥而已。可是縱然我們找到明醫，「良藥苦口」我們若不肯服藥也是枉然。人們總是愛吃甜的愛吃好吃的東西，宗教也是邪言邪語比較甜蜜比較容易接受。所以就失去理智了。

不管人愛吃甜蜜，你說說看，什麼才是正常的方法，醫治人的自私心。才能免鬥爭輪迴？佛法說「無我相、無人相、無眾生相、無受者相」你說這是人做不到的廢話，人與人都自私了，對眾生沒有自私豈能做的到？總是有方法人做的到的事情吧？除了要知道自私的害處，能夠使我們鬥爭，彼此都痛苦乃至生死輪迴，報復來報復去永無了期，要不要脫離這些是非痛苦？是理智的選擇。

人的自私性從哪裡來？一切眾生無始以來都在六道輪迴，每一道每一個眾生，投生的時候，都有父母、兄弟、姊妹等眷屬，其中都有眷屬的感情、朋友的感情、男女的感情，我們已經幾千萬次乃至無量無數的生死，其中感情有深有淺，有遠有近。不管遠還是近，都結了無量無數的感情，此感情都是自私的，所以養成了自私的心。故感情都是自私的，除了佛菩薩的無緣大慈，同體大悲而外。其他都是自私的感情，所以養成自私的習氣。不但人類一切眾生都是如此。

怎樣解除這自私的心？自私心有什麼不好？自私心會生鬥爭，自私心會生孽緣，自私心會生是非。鬥爭、造業、生死輪迴，一切的果報都由自私心而生的。怎麼解脫這自私心呢？要無我相、無人相、無眾生相啊。這豈不是叫我們為難嗎？這是我們做不到的事情，做不倒是因為亂心太久了，慢慢使他改過就是了。

如果要徹底的解脫自私心，只有用功修行一條路。我們的心充滿了貪、嗔、痴、我執、法執，如一桶的濁水一樣，念佛可以一心不亂，打坐可以使亂心變成清淨心。持咒、誦經也可清淨我們的亂心。其他如行住坐臥皆可以守住這清淨心，就可以使自私心慢慢改過來。