宜蘭有一座廟，供的神叫做「敵天大帝」。我問守廟的人：一般人都敬仰玉皇大帝，俗說「天公」。你這個廟為什麼供「敵天大帝」呢？守廟的人說：一般人敬仰玉皇大帝，是討好天公。其實天公對我們並不好，為什麼呢？他說：

我們人類乃至一切眾生，都靠五穀雜果而生活，這些五穀雜果，都從地上長養出來的，也必靠天下雨滋潤土地，土地才能長養一切人類生活所需的東西，這一點是一般人所敬仰的理由---敬天地。

可是另一方面，需要下雨的時候，他偏偏不下雨。不需要下雨的時候他偏偏下雨，而且下大雨釀成水災。有時候火災把房屋和財產都燒光。一座山都燒得光光的，這是天公的意思∣天災。國家與國家常常發生戰爭。戰亂太平都是天公的主意。五穀豐收即謝天謝地，旱災五穀欠收即自己歹運。

結婚的時候「天賜良緣」。夫妻吵架「無冤無家不成夫妻」是你倒楣。「作著歹田望後冬，取著歹某一世人」是天注定。好運賺大錢做大官的時候，都是皇天庇佑。歹運倒楣的時候，是天注定的？每個朝代每個國家都有忠臣與奸臣。忠臣保衛國家人民，奸臣危害國家人民，都是天意？人有好運歹運，遇到好人歹人貴人與盜賊都是天公注定的。如這樣及天公是好人也是歹人？

天，如果是自然界---山河大地森羅萬象，天有日月，地有山水，人有男女，都是天公使然？「人定勝天」開山闢地，造橋、造車、造船、造大路、飛機，都是人力，豈不是「敵天大地」使然？人有富貴貧賤，好運歹運成功失敗都是天，人努力可以挽回天運，豈不是敵天大帝？沒有知識學問可以努力讀書，貧賤可以努力做事挽回，富貴皆是人力---敵天大帝使然。

天，如果是正義的代表，很多歹人邪惡的人都與他為敵。奸臣邪佞的人都與他頑抗「玉不琢不成器，人不學不知義」「天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心志，餓其體膚，空乏其身------」天為什麼這樣折磨人？無論罪大惡極的人都有良心發現的時候，良心大還是天大？良心即正義。宇宙間最大的神是誰？是德行修到最高的人最大，不是權也不是勢，有權有勢並不是最大。

相反的，有權即有義務有責任。有勢，只能使犯法的人伏法，並非有勢的人即可為所欲為。有勢若亂用也是犯法的，有權有勢即有煩惱，因為全是不能用在守法善良的老百姓上面。向反的欲犯法的人也會逃法律的漏洞，而且惡人也有惡勢力，那你要治他們就有煩惱了，有煩惱必有苦惱，有煩惱必有生死。有生死必苦，有苦必有對頭，有對頭必有報復來報復去，生死輪迴永遠不能了。所以宇宙間最大最有威力最使人尊敬的是德，不是權勢。

天公若是眾神之主，眾神各個管一個地方，也是一個地方一個地方的主管，天公即是總管。眾神之主也好，一個地方的主管也好，必須有法律來約束人民，否則必亂。如此則不論權勢大小，必須遵守法律，「天子犯法與庶民同罪」何況現在是民主時代，以民為主，總統只是個工頭而已。能不守法嗎？所以法律即是敵天大地。

譬如說，總統可以下命令，全國所有的監獄，把所有的犯人通通放出來，讓他們自由。犯人為什麼要把他們關起來呢？一者不使他們再犯罪，二者欲教他們改過向善。若是把他們放出來，這些犯人再去作奸犯科誰負責？當然是放出來的人要負責。總統最大的權力誰能夠管的了他？那就動人民之力咯？究竟是總統大還是人民大？是法律大，所以法律即是敵天大帝。

宇宙間何神最大？若是天公最大來說，祂應該為所欲為，沒有其祂的神管的了祂。祂還有很多不如亦的事，很多不自由的事，很多很多做不到的事情。譬如說，祂欲天下太平，偏偏有許多戰亂。祂欲五穀豐收，人民不缺乏衣食住問題，可是天下那麼多貧窮的人，祂也無能為力。祂也不願意天災人禍，偏偏非天災不可。

譬如說，古代的皇帝最大，他一聲命令幾十萬幾百萬的兵馬為他賣命。他欲天下人民繳納稅金，可以讓自己享受。大小官員也要分一杯羹。人民若抗議。他的權勢可以鎮壓，可不能使人人心服。那麼宇宙間誰最大？宇宙間萬物一物剋一物，沒有誰最大。

依佛法說，業力最大，造善業享受福報，造惡業必有苦報，這是誰的主意---業力的主意。業力誰駕駛？比方說，法律誰來執行？也是主管的人來執行。所以才有天公與眾神。

業力從哪裡來呢？做善者有善的業力，作惡者有惡的業力。就是業的威力，或推動力。譬如說，我有三十斤力，訓練到一百斤力，這多出來的七十斤力，誰給我的？再譬如說，「仁者不管兵，義者不管錢」。管錢的人不敢貪污者法律約束他，如果法律約束不了的時候，不貪才怪，這就是業力。

人有善惡之心，做善惡之事。善惡之心從哪來？過去生生世世作善作惡而留下來的習氣。善惡之心造善惡之業又常常循環，故有輪迴討債還債報恩報怨之事。報恩報怨誰來執行？天公眾神來執行。天公眾神又是受法律所約束，法律又是人造善惡業的業力所成的。這樣循環，何者最大？誰是玉皇大帝？誰是敵天大帝？人善即「天人合一」，人惡即「人魔合一」，「人定勝天」，「天定勝人」，人有千算天只一算。誰有德可敵天。