我們人住在世間，每日不知多少人在愛我－父母、師長、兄弟、姐妹、朋友。異性，異類－神仙、鬼畜、佛聖。也不知多少人恨我！同上。尤其是親人、異性、仇敵。我們如何調和此愛與恨呢？調和得適，即快快樂樂過一輩子。調和不適即痛苦一輩子，而且恐生生世世都解不開的恩怨。

愛與恨有些是，前生帶來的恩怨，有些是今生相處才發生的。前生帶來的如－『有緣千里來相會，無見面不相逢』、『一夜夫妻百世姻緣』有人『一見鐘情』。有人即『落花有意、流水無情』、『一見如故』『一見生恨』。不論眷屬也好，朋友鄰居也好，互相照顧，互相愛護，互相報恩，或是互相相害，相剋、相殺、報冤、報仇，皆有前生的恩怨關係。

此生才發生的－我們日常生活當中，做人做事，親近善友惡友，環境的好惡，乃至舉心動念的善惡，皆能發生愛與恨。是故我如何處理，此愛與恨，乃是很大的學問。處理得適，即一生快快樂樂過日子，也結了累世的善緣，種了累世的善根。處理不適呢？日日鬥爭、爭奪、計較、造業。結冤結仇，而且彼此都痛苦一輩子。將來冤家仇敵，生生世世冤愆不休，討債還債，報復來，報復去，六道輪轉不息。

佛教是智慧的宗教，佛教我們如何處世做人，才能快快樂樂過一輩子，而且生生世世都快樂生活。我們想不想學呢？愛與恨是人生最容易發生的事情，這是過去生生世世以來，積來的習氣。如果沒有理智的處理，很容易被它所困擾！而且也很容易結冤結仇！甚至結累世之冤愆。如果有了理智，即很容易解決。可是，往往理智被感情所迷惑，那麼！我們怎麼去保持理智呢？那就非修佛法的工夫不可了。

『天下公母心』，天下沒有不愛自己兒女的父母。『愛之深即責之切』！即往往愛也變成恨！溺愛也害了兒女。所以我們的恨！也往往都是鄰居眷屬！前些日子，有二位信徒，和我同坐一部計程車。那位信徒，問計程車司機問，『您開計程車一天賺多少錢？』『平均大概二千多塊錢』，『這樣大賺錢囉！』『我四個孩子，太太和我一共六個人。孩子要上學，註冊費、生活費、醫藥費、人情世故一大堆！車子要保養費、油費、稅金、交際應酬，車子日日消耗，要積蓄一點買新車，加算起來收入都不夠費用，哪裡是賺錢？』

『先生每日開程車，乃是冒險的工作，您要多多的念佛，菩薩才保佑您平安』。『每開車精神消耗許多，又為了孩子的生沽教育，及家庭的許多事務；都在傷腦筋，哪裡有心念佛！』『開車的時候念啊！』『唉！算了！念孩子倒是蠻認真的！念佛總是念不下去！算是我沒有佛緣吧！』『您這樣掛念孩子，是希望他將來賺錢給你，或是希望他養您年老？』『不知道怎樣的，對孩子總是念念不忘，至於希望他賺錢給我，即不敢奢望！現代的年青人，一結婚，就組織小家庭，那管父母的生死，希望他養我們的年老，也沒有多大的希望，倒是荷包才是靠得住。』

那您為何不把些愛心擴大一點，『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼』呢？『我照顧四個孩子，都頭昏腦脹！哪裡有能力去照顧別人呢？』『照顧並不一定用多少力，譬如，人家煩惱，我去安慰他，關心他，慰問他。用我所有的知識學問，去教人家，去幫助人家，用我的勞力去幫人家，做善事，都是照顧。』『這樣對我有什麼好處？』古人說：『大量即大福，心量廣大的人才能做大事，才有大福報。最重要是，養成我們的道德』。

『道德一斤值多少錢？』『道德，您若重視它，它即無價之寶！生生世世用不完的無形財產，若不重視它，五毛錢的價值都沒有』！『就是啊？』『那有什麼話可說呢？』由此可見，一般人的情與愛，都局限於少數人身上，個人，或家庭。不重視多數人的愛－社會的愛，國家的愛，乃至眾生的愛。所以生生世世都是小人物。生生世世都是還來還去，討來討去，反覆循環－愛生恨，恨生愛。情變冤，冤變情等等反來覆去，輪轉不息！嚴重一點生生世世結冤結仇！都是由愛與情所引起？

愛與恨，是好是壞？是快樂也是痛苦？表面上看起來。愛，不論被愛，或愛人，都是快樂的。恨，不論是恨人，被恨，都是痛苦的。可是也有相反！愛所愛的人，彼此相愛，即是快痛。若是第三者介入，即反成痛苦！或『落花有意流水無情』也是痛苦！愛該愛的人－父母師長等即好。愛不該愛的人，－溺愛或不法之愛，即是壞！恨該恨的人－惡人，不法行為。如能伸張正義，痛苦也值得。因此！處處結冤結仇，而人人都成了冤家仇敵，更是恨別人不恨自己！造成彼此都痛苦！

能用愛，那麼愛是快樂的，如濫用那愛也變成痛苦！愛與恨是人生難避免的，能好好的利用它，它即是我們的朋友。不能好好利用它，它即變成我們的敵人！佛教是智慧的宗教，它教我們做人做事的道理。能用它，它即在我們日常生活裡－也是日日用功修行。不能用它，即日日造業，將來的果報即不言可知。愛與恨是我們的善緣，或是惡緣？就看我們智慧的選擇了。