| 奇妙中的矛盾 |
|---|
| 聖法法師 |
| 回慈光寺首頁 |
| 40 / 49 |
| 四十. 以假作真以苦為樂 |
|
佛法所講的道理比較廣，所以讓人有茫茫之感。佛法所講的比較深，包括世出世間法，所以讓人有高不可攀之感。佛法所講的比較遠，所以讓人難以瞭解。一般人只顧眼前，世間的學問都學不完，哪有時間去學出世法。一般人對宗教，只希望越簡單越好，越迅速的效驗越好。所以奸佞之徒，就造一套最簡單，最迅速的方法應市。有人賣，即有人買，有貨物，就有顧客，如此即邪正真假是非，就難以分別了。 人，愛財、愛色、愛名、愛利，是人的天性。佛法叫?做習性，習以為然。所以說：『財色名食睡，地獄五條根』。人不但不相信，而且以為佛法違背人性，消極、厭世，真理聽不進去，謠言、恐嚇、欺騙之言，反而如飲甘露，相信的人那麼多！有人還以為學佛是老人家的事情，年青人要追求財求色，不能夠學佛。 人生所認為快樂的，不外財色名食睡。古人說：『久旱逢甘雨，他鄉遇故知，金榜卦名時，洞房花燭夜』。尤其是洞房花燭夜最動人。『春宵一刻值千金』是人生最大的喜事。實則大禍臨頭！古人說：『花轎入門牛馬已經做定』，從此須勞心勞力，須爭奪計較！須造諸惡業！將來生生世世還要討債還債，都皆從此開始。是禍是福？『夫婦猶如同林鳥，大限來時各自飛』是真是假？『人生戲台』假戲真做又奈何？ 錢財是不是真真實實，能永久享用的嗎？人人都爭奪計較，上山越嶺，勞身勞力為它，受盡風寒雪雨為它，殺人放火欺騙搶奪為它，日夜忙碌為它。快樂或痛苦？如有了名譽與地位即快樂，能受人人歡尊敬，便可以呼風喚雨，更可為所欲為。可是明爭暗鬥為此，勾心鬥角為此。古人說：『十年寒無人問，一舉成名天下知』，可以榮鄉耀祖，可以揚名四海。『上台時門庭若市，下台時冷若冰霜』、『宦海淨沈』，是最真實的寫照！ 羅狀元說：『刀筆為四十年，是是非非有萬千，一家飽暖千家怨，半世功名百世冤』，『長江後浪推前浪，一代新人換舊人，一朝天，半世功名百世冤』，『長江後浪推前浪，一代新換舊人，一朝天子一朝臣』。名譽地位，實乎不實否？ 親情是人生最快樂的，所謂『天倫之樂』。『天下父母心』父母把兒女當作自己的一塊肉。刺到、割到都會很痛，兒女把父母當作債主，予取予求，求不到即鬧革命！兄弟姐妹為了一點小利爭鬥！『無冤無家不成夫妻』，『公婆公婆床頭打床尾和』親情快樂或痛苦呢？我想，身歷其境的人才知道！ 『食色性也』、『飲食男女人之大欲存焉』，吃也是人生的大事。為此『春耕一粒栗，秋收萬顆子，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦』。為此，天上飛的，水裏游的，陸地走的通通吃！造成怨氣，殺氣，充滿宇宙。『過三寸即變土糞』殺生即結生生世世的冤愆！是樂是苦呢？ 據你這樣說，世間一無所取，而且充滿造罪痛苦。人人若這樣想，豈不月極和厭世？而且國家社會個人都會落伍，這份消極與積極。反之若是積極即天下大亂，對不？對社會福利當然要積極，若消極即成沒有用的人。總之！道業或事業，自有輕就重的問題。輕重有賴個人衡量！ 再舉一個例子，人的生日，人人都認為它是喜事，所以花很多的金錢，勞師動眾來慶祝它。實則生日是『母難日』，也是我們出世，要受苦受難的開始，喜事或悲事人人感覺不同。人死的時候；要辦喪事。做兒孫的啼啼哭哭，以謂永遠也見不到了！卻不知人來此世間是受苦受難，而且是為酬業還債而來的。一段債務已經還完了，應該恭喜才對！為什麼要哭？是不是債務未還完？ 如果人來世間是無惡不作！或造佷多惡業！死了到陰府，要受刑罰，或冤家債主，都要尋來報冤報仇！或關在地獄裏，那當然要哭！如果在生平平，也無大惡大善，死了最少也再投胎做人。譬如換一個環境而已，也沒有什麼可悲的，如果在生做很多善事，死了最少也投到富貴家，或生天做神，更不用悲傷。如果修行人，死了要往生淨土，或乘願再來行菩薩道，那更是大喜事更無理由悲傷。 諸如此類，世間的見解，和真理的見解不同。財色名利是樂是苦也是人人感覺不同。誰對誰不對，那是知識的高低，及見解的正或不正等問題。那麼什麼才是真，什麼是假。什麼是快樂，什麼是痛苦。就依各人的智慧和福緣去尋，尋得對，生生世世用不完，也有享不盡的快樂。尋不對，生生世世痛苦無盡，有緣與無緣，盡此一著了。 |
| 第一頁｜上一頁｜下一頁｜最後一頁 |