神有天神、地神、鬼神、善神、惡神、正神、邪神、妖神、畜神。福報有重輕，壽命大長短等等差別。人有富貴貧賤，善惡、忠奸、智愚、賢不肖、美醜、才藝、殘障等等。天地為何生得如此不公平呢？依佛法言：『應該是各人的善惡業，因果關係才是公平』，若說天地生成或神之主宰都非真理。

人為什麼有忠奸善惡？遠因即過去生生世世，積習而來，近因即即由環境的因緣而造成。過去若是做官的，在那官僚環境中，養成做官的氣派。講話都是命令似的，只許人讓他，不許他讓人。稍不如意即發脾氣，故慢慢養成霸道的習慣。

過去生若是做下人，做奴做婢人，常常都順著人家，奉承人家，低心下氣的，也養成了好脾氣，好習慣，此生的性情必很好。『驕者必敗』低聲下氣的人，必會成功。是故因果是循環的，『三運好歹照輪』，富貴貧賤乃至六道輪迴也是這樣來的。

好習慣慢慢養成一個好人，惡習慢慢養成一個惡人。豈不是天經地義的事情。再說廣一點，一切才藝，一切技能，或聰明才智，豈不也是這樣養成的嗎？人這樣，神亦復如此。神由陰功積德，或對國家社會有貢獻，或忠義而成神。神也不是萬德萬能。不過神比人聰明，比人高級一些之靈。譬如，人比鬼比畜生高級一樣。

神也不一定有修養心性，有的性情很壞也有可能。也有忠奸善惡之神，也有利人害人之神，德行高低也有很大差別。能力神通多寡，都依各個的德行而定。古人說『物以類聚』。好賭的人，必交賭博朋友。好酒的人，必交酒朋友。『有緣千里來相會，無緣見面不相逢』。有人愛交官家，有權有勢。有人愛交有錢人，或我有利的人。有人愛交君子，有人愛交小人。有人愛交有學問有智慧的人，有人愛交有修，有德行的人。有人愛交賊頭賊腦的人，有人愛交奸詐的人，俗語說『五百人當軍，五百人當賊』。神與神，人與人，或神與人的關係亦復如是。

佛經說『一切眾生皆我們過去的父母，未來諸佛』。因為我們過去生生世世以來，都做過父子、母子、兄弟、姐妹關係。未來未超生死以前，亦復如是。只是，有遠有近，故而有疏有遠，遠則疏近則新之差別而已。緣也有深淺厚薄，『有緣則千里一線牽』。人無則走遍天下，或天天見面，都互相識。善緣如此，惡緣也是如此，因緣成熟，無論天邊海角，南極北極都互相追尋，或天上人間，或陰陽之隔，都會尋來。人與神亦復如是。

人與人有前生互相久債的，有互相有恩有德的，此生來做眷屬朋友，都是為了了結此因緣。前生有冤有仇有恨，亦為報仇雪恨來的。神過去生也和人類，有恩有怨。有恩必報，有冤必解。故有些人和神有特別的因緣，而互相幫忙。神大多保護人民，利益人民。可是也不能保證衪無任何要求。神忙過來，忙過去，究竟為什麼？我們以為世界的人和神，都有義務保護我們，利益我們，仔細想想？我是天上天下最幸運的人嗎？

俗說『禮尚往來』。互相幫助才能互相利益。單方面的付出，是不會永久的。『天下父母心』父母養兒女，兒女能夠成家立業，父母付出再多，也值得安慰。神亦復如此否？神如果證得聖中聖，可能如此！或和某一個眾生有特別的因緣，也可能如此！否刖各有欲求。

天下這麼大，眾生這麼多，每個人都有每個人的欲求，有人求得到有人求不到，不是不公平嗎？眾生一直希求，神又一直付出。神得到什麼好處？世間做善事的人，幫忙人家的人，得到『好評』；得到『功德』。人格德行節節上昇，將來有好果報。神亦如此否？反過來說，世間幫忙人家的人，都有他的目的。有的互相有利，有的『你貪四我貪六』。您要我的利息，我要的母錢。您幫我工作，我付您的工錢。您要我的東西，我要您付出代價不是嗎？神保佑我們，是哪一種呢？

佛有大慈悲的心，佛『無緣大慈，同體大悲』的精神。佛的要求是，眾生的離苦得樂。『修心向善』、『人人得以成佛』。最少離開種種的痛苦，是佛唯一的希望，那麼佛得到什麼好處呢？佛得到是，大慈大悲的心；大德大行的人格，和大智大慧的無上正等正覺。

大德、大智慧、大慈悲有什麼好處呢？還不是為了救度眾生而辛勞辛苦！也自自在在，不被五欲六塵所迷惑，更不會被名利所拘束，而無任何痛苦與不自由之感，且到處都是他的淨土。神是否也如此呢？那就是德行和福報，與神通大小的問題了。

佛三衹修六度，百劫修相好，也就是過去生生世世，修積來的德行和福報。才能大自在，大神通。神也有過去十世八世修來的，也有二十世二十世修福修德來的，也不一定。總是沒佛那麼的圓滿，福報、神通、智慧、德行當然就不能如佛那麼神通自在。我們是依佛好呢？依神好？那就各人的因緣了。