奇妙中的矛盾
聖法法師
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三十六. 遊

人是好遊的動物，每天除了工作以外。喜歡各處走一走。若是光在一處坐久了，或住久了會感覺無聊，就要到處去走走，或到郊外去運動運動，呼吸新鮮的空氣。如果犯罪而坐牢，而不能自由的時候，真是度日如年。在過去女人比較好靜，男人比較好動，現在女人也漸漸好動起來了。

每個人都有每人的工作，個人都有每個人的責任。所以如果太久沒有出去的時候，靜極也思動。有的到全省去旅遊，有的到國外參觀，不論花多少錢都想去走一走。除了工作不能離開，或者經濟不允許，只要有空都想到外地一遊。人沒有看過的東西，都想要去看一看。沒有看過的景色，都想要看。沒看過的人也要看－尤其人有黃種族、白種族、黑種族。各個生活方式都不一樣，各個的語言習慣，也不一樣。所以很好奇的想去看一看。

古人說：『讀萬卷書，行萬里路』。自然界就是一本活活潑潑的書。見識多了，就會體會到很多的知識，所以要多看、多聽、多認識，才能夠吸收自然界的知識。書本上寫的是死知識，吸收自然界的是活知識。佛說：『溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身』，自然界無論是一草一木，乃至森羅萬象，風吹草動，一揚眉一瞬，皆有佛法，所以旅遊也會增加知識，也會廣結善緣。

反過來說：『秉燭夜遊』也就是『一寸光陰一寸金』，連晚上的光陰都沒有空過。人從出生到長大，都在讀書學藝，都在求知識學問當中，花了許多歲月。另一部份花在休息和睡覺，到了老年又體弱多病，又浪費一部份時間，剩下有的時間多少？如果再花時間去遊玩，豈不是太浪費，尤其是科技發達，新的知識日新月異，稍為懈怠即跟不上人家，能不愛惜時間嗎？可是人的性情就是這樣，好奇、好動、好遊、好玩、好聽、好看，有什麼辦法呢？

人為什麼好奇好動呢？眾生自無始以來，六道輪迴當中。為衣、為食、為住、為財、為色、為名、為利而忙。生生世世如此，所以習而成性，其印象留在八識田中（心中），造成了好奇、好動、好遊、好聽、好看之性，也養成漂淨不定之性。這個東西，又拼命的要保護它，所以才有這樣，好奇、好看、好遊的習性。

心性慓浮不定，有什麼利害關係呢？養成許多貪、瞋、痴、我慢、疑心、嫉妒等等的惡性。微細的即是妄想和執著，即是業的種子，也是生死的根源，造業的根源，也是果報的根源，叫惑業苦，起惑－貪瞋痴。造業，殺盜淫妄等。受苦報－六道輪迴，生老病死等。

遊，有這麼多利害關係嗎？是的！有許多利和害，利來說，增加見識，廣結善緣，度眾生。疏散精神的緊張，調和情緒，養足精神，恢復腦力等等。害的方面浪費時間浪費金錢，浪費精神，增加色聲香味觸的污染等等。害世間萬事有利必有弊，有弊往往也有利，利弊之間，個人去取捨。

台灣本來是一個美麗的寶島，風景區也很多。每天本省人，外國人都很多遊覽客。住在風景區的人，看起來沒有什麼。可是外地的人，看起來就優美多了！每一件東西，頭一次看都是很優美，看久了就沒有希奇。人為什麼會喜新厭舊呢？因為心裏會空虛，神經也會麻醉，需要新的事情來填補和刺激。從聽話來說，喜歡聽花言巧語，奇奇怪怪的謠言，明明知道是讒言，就是喜歡聽，因為能激他的神經和填補他空虛的精神。

一般人用什麼填補精神的空虛呢？喝酒、跳舞、賭博、嫖賭飲。有的去旅遊、玩、看電影、看戲、聽音樂。有的去拜神、祈禱、慶神賽會或參加寺院的法會等等。再上一等的人就研究真理，用功修行，修養心性，修養修定修慧，達到最高境界即是成佛。在過程中，十信、十住、十行、十回向、十地，都須一級一級的修養上去。－即菩薩。

一般不會處理精神空虛的人，用金錢慰它，用美色去引誘它，用名用利去麻醉它，越麻即越醉，越不能滿足。用聲用色欲安慰它『一醉解千愁』，可是酒醒了，愁更愁！心裡煩悶的時候，出外旅遊。回來煩悶的事情，還是依然存在。這叫做『頭痛醫頭，腳痛醫腳』、『治標不能治本』。唯有佛法才能標本兼治。

怎樣才能填補精神的空虛，和解決內心的煩惱呢？佛法的參禪，能鎮靜我們的精神。能?發我們本有的智慧，念佛能『一念遣萬念』。能消除內心的煩惱和妄想，使其『一心不亂』，消除散亂的精神，能使精神的愉快。總之！用功修行即能填補精神上的空虛，能使精神得到快樂。而且生生世世用之不盡，使之不竭之善根，修到了最高境界即是成佛。世間的財色名利，不但是有限，而且後患無窮，請各位三思而行。
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