「夫三寶者千生罕遇，萬劫難逢，皈依者福增無量，禮念者罪滅河沙，譬如靈丹之妙藥，療百病以觸除，冥冥大夜中，三寶為燈燭。滔滔苦海內，三寶為舟航，炎炎火宅中，三寶為雨澤…」出家人乃三寶之一，是人天的師表，眾生的大福田地，把出家人捧上天去了。

一方面的人說，出家人不事生產，逃在廟裡念念經，靠施主的供養而活，蛀米虫，不忠不孝，如乞丐一樣到處化緣，蓋很大的廟，屋內都是豪華的設備，拿人家的財物，來自己享用，是社會的敗類，無用的人等等，來批評出家人，究竟出家人是人上人或人下人？

出家人負有荷擔如來家業的責任，勸人為善，修心養性，為社會良善楷模，幫助政府的治安，耕耘眾生的心田，撒菩提的種子，收獲慈悲智慧的果實，建設人間的淨士-無煩惱，無鬥爭，無痛苦的清淨國士。販賣如來治人心病的妙藥，有病治病，無病補給精神的營養。

出家人亦捍衛心城，抵抗煩惱，奸惡邪佞的敵人，修持佛法，研究佛法來充實智慧，於將來貢獻社會，所以出家人負有，士農工商軍警學生，三百六十行的全部職業，有人說，出家人負有這麼大的責任，我們怎麼沒有看到他的成績或他的功能呢？

一個國家，士農工商軍警學生，三百六十行，各盡其所能，各盡其任務，即國家必興，人民必安樂，若是每個人都自私自利，在政即貪，在農即農藥殘留，害人健康，在工即偷工減料，在商即奸商，在公即辦公涉私，在私即自私自利，即國家必亂，加於內憂外患，國家必敗，一個公司亦復如此，每一團體都是如此，佛教的團體豈能例外。

出家人若各盡其所能，各盡其任務-士-幫助治安，農-耕人心地，工-建設人間淨土，商-販賣如來妙藥，軍-捍衛心城，警-抓人的心賊，學-研究佛法，用功修行，充實智慧，對國家，對社會必有一番貢獻，如此說來，出家人豈不是，一切職業都在我們身上。

世間萬事，有利必有弊，有益必有害，有善必有惡，有是必有非，有正必有邪，有人把寺廟當做避風港，養老院，有人當作養身所，有人當企業耕耘，有人當商店，當公司，當享受的地方，當修行之所，當共修佛法之所，或當精神寄托的地方，當懺悔的地方，當贖罪的地方，當將來的希望，或當生命永遠的歸宿處，或當修福修慧的地方等等，各人的希求不同。

一個國家，每一個人都出一點力即興，每一個人剝削一點即敗，每一個公司的員工，若個個盡忠，公司必興，每一個人若把公司當挖金處，公司必敗。每一個家庭若同心協力，烏土變成金，每一個人都藏私，家必敗，每一個國家，每一個公司每一個團體，都有忠有奸，有善有惡，有邪有正，有公有私，只是忠多或奸多而已，忠多即興，奸多即敗，寺廟出家人亦復如此。

前天我到菜市場，賣菜的人和客人閒談說，前天颱風來，也下了大雨，菜價就上漲了，客人也搶著要買，每天都多賺了幾千塊錢，不知何時颱風再來？我說，你賣菜的人，希望颱風來，做醫生的人，希望多多的人生病，賣棺材的人，希望多多死人，賣汽車的人和修汽車的人，希望多多發生車禍，做警察的人，希望人多多開地下賭場，妓女院，當老師的希望學生在學校成績不好，好給他們補習。這樣每個人都為自己的利益，世間就沒有一個好人了。

反過來說，做官的為民服務，做農的貢獻飲食，做工的負責建設，做生意的運搬貨物，每一個人都對社會國家有益，分工合作國家必興，人民安樂。出家人亦復如此，而且出家人負更多的任務，每一個人都盡心盡力，每一個人都是有用的人，每一個人都是國家的棟樑，反過來說，每個人都是社會的害蟲，光是責備某一個單位是不公平的。

出家人負有弘法利生的任務，或領導人共修佛法的任務，或自己用功修行可做人的模範，就不愧人家稱你一句師父，若寄佛偷生或依佛法賺錢養家，明有出家，暗的有家，即是明教中的罪人，算什麼三寶之一，古人說：「上上人有下下智，下下人有上上智」。我曾經問一位先生說，你對佛教看法如何？他說，信佛的國家都是落伍的，，先進的國家都是基督教。

我說，都市的人生活比較富裕，智識也比較高，鄉下的人衣食住都很簡單，智識也比較簡單，可是他們不鬥爭不使詐，吃自己的力，流自己的汗而生活，都市的人，日日使奸使詐而賺錢，鄉下的人生活雖簡單，忠厚老實，誰的人格高？誰是落伍？

出家人如果講科學智識，應稱社會人為老師，如果欲學佛，要稱出家人一句師父！社會亦有智識很低的人，出家人也有智識很低的，「不看僧面看佛面」。出家人，有人欲弘揚佛法，挑如來的家業，亦有人欲破害佛法。「依佛不依人」我們是尊敬出家人，或瞧不起乃各人的事，出家人欲當人上人或人下人也各人的事，與佛無關。