呂洞賓未學道之前，曾經參加科舉，都名落孫山，最後一次欲到京都赴考，經過山邊，身體疲勞，肚子也餓了的時候，看到山上有一間山寮，就爬上去，看看有沒有可以討到一點吃的東西，剛好一位老人在那裡，就稽首問禮說：「老人家，我出外人經過這裡，肚子很餓，能不能給我一點東西吃」？老人說「你舉子否」？「是啊」，「你已經很疲勞了，在寮內休息一下，我煮黃梁給你吃」。

洞賓說：「你已經知道我是舉子，我這一次參加考試，能不能高中？」老人說「能，而且有五十年的榮華富貴。」洞賓就很高興的在寮中休息，不知不覺的入睡了，老人就弄一點黃梁下鍋去煮，洞賓即入夢當中，夢見這次參加考試很榮幸的考到第一名狀元。

聖上召見，賜他遊街三天，回鄉豎旗祭祖，鄉親都扶老攜幼的給他慶賀，好熱鬧了一陣子，過了幾天又回到朝中來，聖上又封他七省巡按，賜他尚方寶劍，先斬後奏好威風，巡視了各省，懲治了很多貪官污吏，以後回朝繳旨，聖上又召他為駙馬，把公主許配給他為妻，經過了十餘年，生了幾個兒子，官運亨通，一直昇一直昇，昇到宰相。

雖有幾次宦海浮沉，總是享受了數十年的榮華富貴，兒子也已長大了，也在朝為官，人已經老了，想告老回鄉，於是奏明聖上，准他辭官告老回鄉，把府內所有的財產，統統搬上車，隨了妻子欲回故鄉，經過山邊的時候，忽然走出一群土匪，把所有的財寶家產統統搶了過去，其中一個土匪舉刀欲把他殺死，嚇了一跳，從夢中醒起來，原來一場夢。

老人問他說：「有沒有享受五十年的榮華富貴」？他說：「是一場夢而已」，老人說：「人生本來就是一場夢，你已經享受五十年的榮華富貴，已經夠了，別人不知受多少苦，勞多少力，才\走完這人生之路，你還不滿足嗎」？古人說：「富貴如三更夢，榮華還同九月霜」。「江山萬里日食三餐，大廈千間夜眠八尺」所享無幾勞心勞身卻是一輩子。

為了生活而造罪造業，來生還要去討債還債，受苦受難，業債、情債、冤債、命債、恩債，一大堆要償還，討來討去，殺來殺去，永無了期，是故「生生死死輪迴轉，改頭換面永不休」生死所留下來的骨頭，「積骨如山」。都不能出離。

洞賓說：「那怎樣才能出離呢？」老人說：「修行學道啊！」學道才能夠了生死，「如何修行？」「跟我到山裡去，我慢慢才教你修行方法！」於是呂洞賓就跟老人去修行學道，-老人即是鍾漢離。

人生起起落落，「三年一運，好歹照輪」，當歹運來時，一日如三秋，當好運來時，三年如一日，為什麼這樣？因為人的心千變萬化，有時想好，有時想壞，所做的事，也有時好，有時壞，所以命運也有時好，有時壞，這樣的起起落落命運，誰主宰？一般人說，命運的神主宰！佛法說各人的業力主宰。

為什麼三年如一日，一日如三年的感覺？因為人的念頭若轉得快，就一日如三年，若轉得慢，就三年如一日，轉得快轉得慢，誰的主宰？當然是我們自己咯！我要它轉得慢一點，它為什麼不聽我們的，我們要它轉得快，它偏偏轉得慢，又是何？這也是業力在作祟咯？

業力是什麼東西？它為什麼不聽我們的指揮？業力是我們過去造了善惡業，所以產生的力量，為什麼會產生這樣的力量呢？譬如我們燒開水，水開的時候，就會產生水蒸氣，這水蒸氣的力量就是業力，道家煉精化氣，這氣的力量也很大，我們修行用功，而啟發出來的潛能，潛能的力也很大，業力也是如此。

人生過快樂時，日子感覺過得很快，過失意時，日子過得很慢，所以呂洞賓，過了數十年的榮華富貴，如一場夢，如果失意時，也日子過得很慢，快與慢和我們有什麼關係？就是快樂與痛苦的問題咯？人生人人都希望快樂，快樂的日子又偏偏走的很快，痛苦的時候又走的很慢，命運為什麼作弄人？

人的心裡，有好的習氣，有壞的習氣，壞的習氣，若是沒有慢慢的折磨它，它不改好，好的習氣若沒有很快就過去，它會變壞，古人說：「天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心志，餓其體膚…」天為什麼作弄人？就是「玉不琢不成器」嘛，人要成器亦是這樣。

「上品之人不教亦善，中品之人教而後善，下品之人教亦不善」，下品之人就是怎樣琢磨他，他亦不成器怎麼辦？那就讓閻羅王去折磨他咯，不須琢磨就能成器的人呢？那是前生已經琢磨成器的人咯。

人人希望好運，那就問問自己成器了沒有？人人希望快樂，那就問問自己經得起考驗否？若經不起考驗的快樂，將來的痛苦更多。所以人生萬事都有禍福相倚，福過了後禍就來，禍過了後福就來，「大難不死必有後福」，命運為什麼這樣作弄人，我們若把握住善心，禍就不能侵入，若把不住，它就起起落落，所以才有修行的法門。