人生活在世間，有快樂有痛苦。有很得意的時候，有失意憂悶的時候。尤其是工業社會，人人拚命的賺錢。賺來的錢幹什麼？除了日常生活費用──衣食住行而外。就是想盡辦法享受──有人喝酒、跳舞、打牌、爬山玩水、旅遊、看電影、吸毒、賽車、游泳、沖浪，甚至打鬥、鬧事、搶劫、偷盜種種玩命的事情，來填滿精神的空虛。人世間的造罪造業的事情就多了。

這個時候，人的理智、良心、道德都失去了控制，不是越陷越深，即是墮落法網，不是『一失足成千古恨』。即是喪掉了寶貴的生命。往往一生的前途，乃至生生世世以後的前途，都斷送在這一念之間，是非常可惜而且可憐的事實。

不論為了調和情緒，使人生有理智有快樂，安安穩穩的生活，或者為將來的前途，乃至生生世世以後的前途。必須有宗教的信仰和寄託，或者為人格道德心性的修養。不論現在和將來，才能平安快樂。宗教信仰，有人寄託於神的保佑，只要信仰神，神即與我同在，或者神入我的心，賜我的知識和安樂，這是外力的信仰。

佛法說：『人人皆有佛性』──慈悲、智慧、道德。都被世間的五欲──財、色、名、食、睡所蔽。無始以來所造善惡業的業力所迷惑。故日日行為，思念皆是違背佛性。那麼，此業力我們怎樣才能夠挽回？佛法說：『一切唯心』。造善惡由心，挽回罪業也由心。仗佛力仗神力保佑，也是引發我們內心的懺悔，才是正途。佛是智慧道德的大成就者。他所經驗的告訴我們，依戒依定依慧，可以消一切罪業。

修淨土者，依阿彌陀佛的願力接引往生，依佛號消業，不也是他力嗎？念佛往生或消業，雖仗他力，也是自力──一心不亂。俗說：『自助方得人助』。『莊敬自強』『英雄造時勢』也『時勢造英雄』，自力他力都脫不了關係。心無向淨土，念佛不一心。雖佛欲接引，亦不能強拉我們去。淨念不能制住妄念，如何能消業呢？自力他力相應才是真正的念佛。一味的求神求佛保佑，即如小孩子常常依偎在父母身邊，不能做大事，也不是神佛的本意。

佛經說：『心淨國土淨』。修行修到心清淨，沒有煩惱，沒有一切業障。即當下即是淨土，豈只阿彌陀佛才有淨土呢？又說：『心佛眾生三無差別』佛亦是心修成的，眾生皆有佛性，眾生皆有佛性，眾生皆可以成佛。所以說心佛眾生三無差別，心佛眾生是一體的三面。

台灣號寶島，政治修明，經濟繁榮，科技發達。人人皆豐衣足食，可是有人往美國、日本、東南亞等。有人欲往台北、台中、高雄等，除了個人的因緣，也是個人的意向。若是心無意向，一步也難離家鄰，學佛亦復如是。有人欲參禪明心見性，有人欲修密──即身成佛。有人欲念佛求生西方，有人欲志願生生世世度眾生──行菩薩道。欲仗自力，有欲仗他力各有志向。

譬如有人欲做大事，賺大，錢做大官，小孩子即一顆糖果就夠了，智高志大的人做大事，智低志小的人做小事。信仰宗教若是老停在求神佛保佑，即如長不大的孩子，反過來說，若自高自傲不依他力，也是有偏。我想自力為主，他力為助──『自助方得人助』，才是事理圓融，也是最圓滿的信仰和修法。