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斷 煩 惱 - 悟 |
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人生活在世間;日日都有貪瞋痴，憂愁苦惱的事情，為了各人的事業、為了各個的家庭，大大小小的事情，為了人事糾紛，為了是是非非感情而煩惱。還有「人在家中坐、禍從天上來」。何況，生病啦!天災地變，車禍、人禍一大堆。就算沒有事情，心裡也自然會湧出一大堆的妄想。使我心煩意亂！為什麼會如此呢？ 一者過去生生世世的業障使然。二者無始積習很多的煩惱。三者過去生生世世結了很多冤愆。四者我們沒有智慧、沒有修行的定力，能解脫這些事情的糾纏。五者不遇佛法，不遇善知識的緣故。現在一一來分析。 我們過去無始，自有靈性以來，都在六道輪迴，在生死造了很多善惡業，善業多使我們生天道，惡業多使我們墮地獄。善惡一半一半即生人道。天上福享盡，再下墜，地獄罪滿又再上昇。作鬼、作畜生、業債償完又再生人間。做人的機會很少很少，墮地獄、做鬼、做畜生的機會，就很多很多，所以和一切眾生，若多結善緣，施恩施德，即此生作事順利而很多快樂之事。若多惡緣，即業障多，多煩惱、多痛苦之事。 我們為什麼不多起善心、多起善念、多作善事。而要多惡心、多奸詐、多作惡事呢？因為無始以來，昇善道時少、墮惡道時多。多染惡習氣，而習善者少，是故惡種子（印象）多，善種子少，而作善的機會也比較少，作惡的機會比較多，是多造惡少行善緣故。 我們無始以來，輪迴六道當中。和一切眾生、結善緣少，而結惡緣多，故冤愆的眾生多，而施恩施德的眾生少，冤業多、而善業少。所以欲惱我們，欲害我們，欲阻礙我們就多。欲還恩、欲報德、欲幫助我們者少，是故煩惱就多了。 我們眾生，無始六道輪迴當中，修行用功，作善機會多少？造惡業、給惡緣的機會多少？學世間的知識學問多少？學出世的智慧修行多少？戒定慧是佛教的三無漏學，也是佛法的最重要點，也是出世了生死的方法。也是聖凡的分界。我們修它多少？戒定慧越多，即煩惱越少，戒定慧越少，即煩惱越多，所以戒定慧就是消滅煩惱的最大武器。 眾生各個思想，好欲、個性、風俗習慣各個不同，故佛法須眾多法門。佛法說:「人身難得、佛法難聞」有的生在無佛法之世，有的生在邊地，佛法流傳不到的地方。有的無智慧、無善根，佛法聽不進去，或聽不懂，有的忙碌無暇聽佛法，無暇修行。有的語言不通，風俗習慣不一樣，種種的障礙，有的與佛無緣。無善根不遇佛法，不遇善知識。反而多遇邪師邪友，或心裡障礙多，煩惱放不下，逆境來無法消化，是故煩惱就多了。 2.五欲陷阱 世間到處都佈滿了五欲：「財、色、名、食、睡」的陷阱。不止是我們中國，而且是全世界，全人類到處都是。而且眾生一個一個陷下去，任由五欲之魔宰割！眾生每日都受五欲之支使，如「飛峨赴火」到死也不能覺悟。五欲的利害是什麼呢？由五欲造業，由業輪迴生死，由生死受諸苦報，由苦再造業。循環不息，苦報無窮，以下一一來說明。 財：不論士農工商男女老幼，每日眼睛一開，即忙忙碌碌，不論上山越嶺風寒雪雨，都要賺錢來補貼家用。須與人人爭奪計較，造諸惡業都須把錢弄到手。不知不覺之中，陷入罪惡的巢窟，而爬不上來。做錢的俘擄！財不是人的陷阱嗎？ 再說為士者貪污。為農者撒農藥。為工者偷工減料。為商者欺騙。都皆是為財。使我們損道德，失人格，造惡業。被人輕視，被人厭惡，且生生世世都要做牛做馬，討債還債，冤愆不休。是否陷阱？ 色：青年男女，為了找對象，費盡苦心，用盡精神，廢寢忘食？「一日不見如隔三秋」。「婚前猛追，婚後猛槌！」有時違背父母，有時和朋友爭風吃醋！大打出手，破壞感情等，都是為了女色。歷史上幽勵傑紂，為了昧喜，妲己，沈迷酒色，斬忠臣，橫行無道，使眾叛親離，最後失去江山，又「遺臭萬年」。是不是陷阱？ 俗說「英雄難過美人關」，只要美人花言巧語幾句，即陷入迷魂陣，東西南北都分不清楚了。忠孝廉節，禮義廉恥都跑到九宵雲外去了，可以偷，可以搶！可以作奸犯科。可以違背父母，水裡、火裡、冒生命的危險，都勇敢直前。美色當前，世間無不敢作的事情，是不是陷阱？ 名：名譽地位是人的第二生命，為了名譽，為了面子，和人爭奪計較。鉤心鬥角，為了地位，巴結上司，搖尾乞憐，同事之間，明爭暗鬥。必須把對方打倒才甘心。有上台時必有下台時，「上台時門若市，下台時冷若冰霜」「長江後浪推前浪，一代新人換舊人」「一朝天子一朝臣」。為朝庭建立江山，深如海的功勞，都是應該:「伴君如伴虎」若有絲毫閃失，叫你狗頭落地！得到的是虛名，失去的是生命！是不是陷阱？ 「一將成名萬骨枯」。一位將軍若出了名，爬到最高的地位，不知幾千萬人為他犧牲生命，才得昇為將官。昇將又幾時，安安穩穩坐在家裡，享受天倫之樂有幾時呢？文官來說「刀筆為幾十年，定是非非有萬千，一家飽暖千家怨，半世功名百世冤」「做官清廉食飯撓鹽」幫人辦事，「幾家歡喜幾家愁」辦錯了事，老百姓怨恨您，朝庭要您的命！是不是陷阱？ 食：「食色性也」「飲食男女人之大欲存焉」。食乃是人生最大之欲望。政府估價「台灣一年食掉一條高速公路」實在驚人！人拼命的賺錢，也拼命的花錢。多數都花在食的方面。喜事喪事要請客，做生日交朋友要請客。做生意交際應酬要請客。神明誕生日，父母祖先忌辰要拜拜請客，生子生孫要請客。一花便是幾仟幾萬。花去一年半載的伙食費，為了食。不論天上飛的，水裡游的，陸地走的，不論在天邊海角，都去抓來吃。讓眾生雞飛狗跳，竄所無地，殺氣沖滿宇宙，怨氣沖天，使代代都有戰爭災劫，是不是陷阱？ 睡：「冬天棉窩取暖堅，夏天炎炎正好眠」。人一天二十四小時，差不多三分之一的時間，都在睡覺。太冷太熱要多睡一會。心煩意亂要睡覺，生病精神不好要睡覺。小孩多睡，老年人無所事事亦要睡。一生當中，差不多一半時間都在睡覺。「一寸光陰一寸金」如果能少睡一點，多做有用有意羲的事情，人生必有進步。一百年三萬六千日「一幌過三冬，三幌一世人」，能利用時間，即成功之人。不能利用時間，不但白白浪費一生，恐怕「一失人身萬劫難」啊！不知不覺之中，跑到閻羅王殿去！是不是陷阱？ 人生到處都佈滿了陷阱，每時每刻都可能陷下去！只是我們能不能提高警覺而已。有沒有智慧去認識是非？萬一陷下去只好任由他人宰割！沒有陷即能自由自主行動。人生的成功失敗，乃至將來的昇墮，都由此而分道。昇即永遠快樂，墮即永處苦惱，是故須好好研究。 這些陷阱誰設的？是上天設的嗎？或是神明設的？命運設的？地理風水設的，或鬼神設的？上帝設的？阿拉設的？應該是我們各人自己，過去生生世世所造的善惡業設的才對。為什麼？自己掘的陷阱，是自己要陷下的，所謂業報來時，「非空非海中，非入山市中，逃之無方所」任您再大的神通，也逃不過業力的報應。 如果這樣，我們夫妻、朋友、眷屬，若是討債還債來的，也難逃業報了？佛法說:「一切唯心造」。善業惡業都是由心而造，也由心而轉。譬如會用錢的人，錢即由我們所用。不會用錢，即被錢所用。會用人即我用人，不會用人，即被人所用。會喝酒的人，即酒被人喝，不會喝酒的人，即被酒所喝。「色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉」。舉一百個例子也是這樣。能轉業的人，即人轉業，不能轉業的人，即被業所轉，六道輪迴，生死無窮，受苦無量。能轉業也是快樂無窮！「世出世間隨願所成」。 3.回歸自然 宇宙萬物有山河大地，森羅萬象。青紅赤白、高矮大小、動物植物礦物、金銀銅鐵、珍珠碼腦、珊瑚琥珀。甜甘苦澀，酸辣鹹淡。天氣有晴雨風雲、寒暑霜雪颱風地震水災火災、火山爆發、海漲山崩。「電光易滅石人難留，逝水絕歸源之路，落花無反樹之期」。 萬物都皆此生彼滅，此滅彼生當中輪轉。科學家說，空氣中有九十六種元素。這些元素，若被人吸去即變成人的身體。無論被哪一種植物吸去，即變成哪一種植物的身體。被何等動物吸去即變成哪一種動物的身體。可是無論死了、爛了、焚化了，該元素即可歸空氣中。這是物質不滅，回歸自然的原理。 眾生有胎生、卵生、濕土、化生。靈有天上高級神靈，中級的有水陸空的鬼靈。下級有受刑的地獄鬼靈。有肉體的，有上級的人類動物，中級的飛禽走獸的動物，下級的角蝦水族的動物。這些動物各各都有靈，不管上等的，中等的，下等的，都有一定的壽命。一期生命完了，再投另一種生命。常常變來變去。最後會不會，回歸自然，而成為宇宙大靈呢？ 有人理想謂，世界末日，上帝要的留下，不要的淘汰！最後成為大同世界，萬靈統一為宇宙大靈。因為我們眾生，最初也是大靈而來，將來也是回歸大靈而去，這個理想正不正確呢？ 萬靈有上中下級，而且有上上、上中、上下。中上、中中、中下、下上、下中、下下，千差萬別，會成統一之靈嗎？譬如萬川歸海，成為一味的海水。因為海大水多，所以能容納萬川之水。如此則臭水、污水、濁水、毒水，都佔了很大的便宜。海水變成了，容垢納河之地囉？宇宙大靈亦復如是否？ 有人說，宇宙大靈，最初分靈的時候，都是一樣善良的靈，以後才慢慢變質，變好的為神聖之靈，變惡的為鬼邪之靈。動物也是這樣，最初是人，好人變成神聖，壞人變成飛禽走獸，魚蝦水族之形。所以將來若變好，也會回歸宇宙之大靈。 那麼，此大靈是有知，或是無知？是萬德萬能，或是無知無能？應該是萬德萬能，我們回歸才能幸福快樂，若是回歸無德無能我們就慘了，萬靈的善惡智愚差別很大，可能統一為一樣之靈否？這是大靈的慈悲使然？那麼下靈、邪靈、惡靈，都佔了很大的便宜囉？那麼我們作善修行幹什麼？最後還不是通通一樣嘛！ 大靈若是萬德萬能，就不應該叫我們，分靈去受苦受難受災劫，而才派人去救我們回來。若不是萬德萬能，我們回歸就慘了，而且將來也會被它趕出來！「再分靈」再變成鬼畜之靈，或再受苦受難而不能回家，又要降災劫，恐怕死後還要座落陰山「地獄」呢？ 眾生受苦受難，這一部戲誰編劇的？編這一部戲劇的神，恐怕存心不良！它要討好觀眾的喜歡，故意編這樣的苦劇！演戲的人就慘了！人為萬物之靈，人比其他一切眾生聰明，雖有比人更高級的靈（神、聖）還是人才有求上進的心，才有智慧和良心，也才能從大道解脫出來，神聖也有墮落的一天，所以人才是可貴的。 人都有千差萬別的知識和道德，何況無邊無量的眾生，知識差別很大，貴賤也差別很大！能回歸統一否？除非通通成了聖靈！就算回歸統一，從有知、有覺、有靈，回歸到無知、無覺、無靈的大自然，是否可能？是否幸福快樂！是昇？或是墮？是進化呢？還是退化？稍有知識的人，也可以分辨得出來。 佛法說，一切眾生之靈，天、人、修羅、地獄、鬼、畜，自無始以來就存在於宇宙之間。最初沒有貴賤聖凡之別，皆具有佛性（本性）同時也有無明，有無明就不知善惡，是非好壞，譬如發現有金的時候，是在礦裡面，和泥砂在一起。必須開礦，再提煉才成為純金。所以最初之靈模模糊糊，「近朱即赤，近墨即黑」。漸漸積習染污，而才有善惡性，造善惡業，才有善惡的果報體。 不但是赤黑、紅、黃、藍、白五花雜色，千變萬化的色彩都有各種環境染習而來。自作其因，必自受其果。「種瓜得瓜，種豆得豆」乃是千古不變的真理。假使有一個萬物之源，萬靈之源，此源豈不是變成萬惡之源！萬魔之魔呢？ 假使萬靈若歸一個大靈，等於有知覺，歸無知等於無覺。豈不是如自殺的人，認為「一了百了」一樣嗎？所以回歸自然乃是「邪知邪見」，信仰該邪知邪見的宗教！修該方法，有善處可歸嗎？佛法說「眾生皆有佛性」因被無明遮蓋，而不能顯用佛性，修行用功可以回歸佛性，從愚痴無明，修到大智大覺，而不是回歸自然。 4.迷 什麼叫做迷？我們欲到某一個地方，而不知走哪一條路，或是走暗路而不知東西南北，叫做迷路。或路走錯了，也叫做迷路。理論不正確，或說錯了話，或歪曲事實，或邪知邪見叫迷。事情做錯了，或不知怎麼做好，或方法不對叫做迷。信仰宗教，不根據正理，人拜跟著拜，人信也跟著信，不知信仰的是什麼、目的是什麼？或信仰對像有沒有這樣的神，或是不是正神，有沒有歷史的考證，都叫迷信。 財迷，「財迷心竅」為了財爭奪計較，造諸惡業，或欺騙拐詐，殺人搶劫，出賣人格與道德。所謂「怕貧不怕賤」，或討人可憐而「搖尾乞憐」，或委屈自己去奉承他人，都是為了財迷。 色迷，自古「英雄難過美人關」。紂王迷於妲己，呂布迷於貂嬋。吳三桂迷陳圓圓等等古今中外，迷於美色，而「一失足成千古恨」者比比皆是。青年男女為了追求對象，為情為愛，廢寢忘食。如痴如狂如醉，置事業於不顧。甚至違忠、違孝、違義、殉情、殉愛，地比比皆是。是否迷？ 名迷，為地位為昇官，為面子，不擇手段而明爭暗鬥，同事憐居、朋友之吵架、相害「面是背非」、「陽奉陰違」失去了做人的原則。失去了信用，失去了他人的信任，失去了道德與人格，都為了名譽地位，是不是迷？ 利迷，為利每日忙忙碌碌上山越嶺，受盡風寒雪雨寒暑，勞身勞力，與人爭奪計較，不惜用害人的手段。從早上忙到晚，從年青忙到老，無時不刻都為利而忙碌。「見利即忘義」。「人為財死，鳥為食亡」利如一把劍，殺人不見血，到死也不後悔！迷乎不迷？ 酒迷，「今朝有酒今朝醉，莫待來朝醉不成」，是醉生夢死的人生。「酒醉賣江山」為了酒而傾家蕩產者亦不少。「酒不醉人人自醉」「色不迷人人自迷」藉酒鬧是非。藉酒壯膽，而殺偷淫妄者比比皆是。「一失足成千古恨」，一念之差做出千古不能原諒的事情來，皆是由此一念把持不住，一念把不住，多半都為酒，迷也不迷？ 賭迷，「十賭九輸」可是有那麼多人愛賭？見到賭好像有鬼推動似的。走暗路都不怕鬼，三天三夜沒有吃都不會餓，沒有睡都不會睏，為什麼？甚至把全部的財產都輸去，也樂此不疲，真的有鬼嗎？佛法說「習氣」「業力」能改否？常親近善知識，常常聽聞佛法，修佛法，即可以改。否則顛沛流離都是迷。 神迷，神開天闢地，神創造萬物，神主宰我們富貴貧賤。神賜福降禍，主宰我們生死，都是自古以來的迷信。天有天神，地有地神，山有山神，海有海神，水有水神，火有火神等等，神都保護我們的生活，我們一舉一動都在神的監視中，好像他領了玉皇上帝的薪水，來保護我們。我們有沒有繳納稅金，給玉皇上帝？ 「天下父母心」，人都有義務扶養子女，神怎麼沒有義務保護我們呢？可是保護平安的卻少數，大多數的人都是災難痛苦！將來昇天，或再世為人的也很少，大多數的人都送入地獄！餓鬼！畜生道去！神的力量大？還是惡魔的力量大，我們通通來信魔好了，神迷！ 鬼迷！我們無論大病小病，或家庭不平安，做事不順利。都怪鬼在作祟？出門有什麼不如意的事情，都是鬼在作弄？不論喜事、喪事，都要擇好日子，怕被鬼沖著、煞著！好像鬼時時刻刻都在找我們麻煩似的，所以常常要拜鬼，是不是鬼迷？ 天迷，我們中國人尤其是信天，何時要下雨，何時不下雨，何時要刮大風！下大雨都是天。什麼時候要戰亂，什麼時候要太平，天的主意。天降災劫，天降真道？天派某個神仙去救世渡人，天派某某惡人去擾亂人民！天賜福天降罪！天生萬物，天要收回萬物（也括人類）。天運、天災，不論好壞都是天做的，天到底是好人，或惡人？天迷！ 這樣說起來，每個人都有迷，只是迷深、迷淺、迷多、迷少的差別而已。佛教是智慧的宗教，揭開這天下之迷，譬如「迷暗中的明月，迷路中的指路牌」。是故研究佛法，才能從迷暗找到光明，修佛法才能迷暗中得到解脫。迷是眾生無始以來的業障;悟是累世以來善根的啟發，我們是要啟發善根呢？或是要沈淪下去？ 佛法說，如是因才有如是之果，自任因應自受其果。眾生迷，要把他們教成覺悟的人，眾生有貪瞋痴等惡習，要教他修到無惡習，才能叫他回家「解脫生死」。眾生沒有智慧，要教他有智慧，才能尋路而歸。要他知因識果，否則打死他（降災劫）也沒有用，用恐嚇（天地快要消滅）更便他自暴自棄！用欺騙（道降在家）讓他們認為道這麼容易得，反害他。把他當小孩，嚇唬他們，有理智的人，會揭穿您的虛偽！如何是迷！如何是悟，該有所選擇罷！ 5.悟 什麼叫做悟呢？過去不知道的事情，豁然知道了，叫做悟。做什麼事情，會有什麼結果：「做善得善果，做惡因得惡果」。推而廣之，什麼事情都知來因去果，怎麼做才會成功，怎樣做會失敗。成功失敗的來因去果，也明明白白的，也叫做悟。 反過來說，眾生迷迷糊糊的，是與非，善與惡，邪與正，真與假，好與壞，種什麼因會得到什麼果，都分不清楚，叫迷。非果計果。譬如我們的富貴貧賤，是天註定的，或命運如此。我們的幸福快樂是天賜的，每個人結婚的時候，都說「天賜良緣」，那麼天災地變，災難痛苦！是不是也天賜的呢？婚後吵架，天天吵天天鬧，是不是天賜良緣呢？ 什麼事情都知道正正確確的原因。追因能夠知果，追果能夠知因。譬如我們的富貴貧賤，是前生造福與造業的關係。他們說，是天賜的，是天要罰我們的，或神安排的，或是地理風水的關係。人的成功和失敗，一部分是前生的善惡業，一部分是今生做事的正不正確，努力不努力。通通推給命運，或天安排是不正確的。所以要能夠得到正正確確的智慧，才叫做悟。 前生多結善緣，今生才有許多人幫助找，擁護我，提拔我，做事順利。前生多結惡緣，即許多人欲害我，阻礙我，誹謗我，做事不順利。這一切都能知道正確的原因，也算是悟。 悟，有大悟小悟，正悟邪悟。大悟即能知宇宙萬事萬物的來因去果。有三身、四智、五眼、六通等等。小悟，即只知日常生活的做人做事的事情。正悟，即知萬事萬物的正確的原因，怎麼才能解脫生死的方法。邪悟，即事事都推給天，讓神來承擔。 有人悟世間是苦。生老病死之苦，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛等苦，而修出世法。有人悟世間萬物皆是空，皆是因緣和合的幻影。因緣聚即生，因緣散即滅，幻起幻落，而修捨我執法執。有人悟，世間萬物，皆變化無常，而追求有常。有人悟，業識非我，而追求真我「本性」。 有人悟十二因緣「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死」，而知一切眾生生死之源，修解脫生死之法。有人悟世間貧窮由慳貪而來，所以修布施，度慳貪。有人悟我們造惡業，都是不知因果，不知何則是犯法，所以做戒律來約束我們的身心。有人悟世間一切是非鬥爭，都由一時忍不住氣而來。所以修忍辱而解脫。有人悟，成功與失敗，都由努力與懈怠，所以不斷的精進。 有人悟，人的心情時時妄想紛飛，不能常常思善做善，常常起貪瞋痴，善惡遙排不定才會造諸惡業，所以修禪定，對治散亂。有人悟，世間是非不明，善惡不分，真假不知，邪正不別。什麼因，會得什麼果報。生從何來，死往何去，都迷迷糊糊而造業，遂迷迷糊糊而輪迴生死，到了閻羅王殿也不知，去云何而來，投生牛胎馬腹，也不知道。所以修行智慧才能出世了生死：「摩訶般若波羅蜜」。 有人悟，世間有錢萬事通。能衣食住行豐碩，能食山珍海味，能住高樓大廈。欲出人頭地，欲做善事，欲出門有自用轎車。欲奢花美色，欲受人尊敬與歡迎，欲嬌妻美妾，欲養兒女子孫等，一切的一切都非金錢不可。有人悟，名義地位的重要。有人悟，親情友情的重要，有人悟，身體健康重要。各人所悟不同！ 有人認為，我們的命運是天註定的，萬物是天賜給我們的。或上帝創造的。聽上帝（上天）的話就沒錯，有人認為，颱風地震，水災火災，山崩海嘯都是上天警告我們的。有人認為，一切眾生的命運生死苦樂，欲投生哪一道都是天的安排，或神的安排，所以信神信天，就能夠保平安。 有人所有時間，都投資於參禪悟道，有人念佛拜佛，有人誦經禮懺。有人欲開悟，有人欲消業，有人欲往生，有人欲開智慧，有人欲了生死。雖然修行程度不一樣，所悟的也不一樣。也有大悟，也有小悟。也有正悟，也有邪悟，有正知止見，也有邪知邪見，誰是世間最聰明的人？ 誰也不肯承認自己是邪知邪見的人，或邪修邪悟的人。那正知正見在哪裡？有人理智被世間的五欲「財色名食睡」迷住了，昧著良心說話。有人良知被貪瞋痴蓋住了，死不認錯！有人理智真理被痴暗所迷，真的不知道真理在哪裡？佛是大覺者，是真語者，實語者、不誑語者，不異語者，我們應當向衪學習才是，才能正悟「正知正見」！ 6.互助互害 人住在世間，須衣食住行。衣食住行從哪裡來呢？士掌政治，農貢獻飲食，工建設，商運搬貨物，軍保護國家人民，警治安，教授培育人材各獻其能，各盡其職，即相輔相成，互相利益而快快樂樂過生活。也可以互相剝削，互相相害，互相鬥爭。士貪污、農撒農藥、工偷工、商奸詐，互相相害，而互相痛苦！ 世間萬物都是相輔相成的，大樹賴小草而保持水土。小草賴大樹的滋蔭。山賴草樹而美麗、而生存，草樹也賴山而生存。濫伐濫墾，不但會破壞環境，也會釀成災害！每一種野獸，每一種蟲類，都有生存於天地的權利，也是相輔相成。互相殺害，即自己生命受威脅，每日都惶惶不得安寧，所以互助即互相快樂，互害即互相痛苦！是造物安排，或是因果循環？ 「天有不測之風雲，人有旦夕之禍福」天下雨滋大地，萬物賴大地而生存，雨下太多了，也會造成水災，損害萬物及威脅人的生存。「水能載舟，也能覆舟」。太陽照耀大地，萬物賴陽光而長大，人間才有光亮。夏天太陽照到人身體也會病，也會熱。大地生萬物給我們吃，給我們用，也生雜草、瓦礫沙石，丘陵坑崁，荊棘竹刺害我們，使我們勞身勞力，才得吃才得用。究竟天地萬物，恩惠我們呢？害我 每年颱風一來，把多年來辛辛苦苦耕作的五穀果樹毀於一旦！可是颱風也幫我們做天地的大清掃。空中的污染，微蟲、細菌、害蟲，都一掃而光，否則不知欲為害人類多少生命。下大雨亦復如是。花蓮市街上每次火災過後的建設，都是鐵筋水泥的大樓。否則要到什麼時候，才能整齊美觀，這是禍也是福，不是嗎？ 古人說:「父慈子孝，兄友弟恭，夫唱婦隨」，都是很美麗的名詞。事實能做到多少？父母養子女的時候，不論金錢物質精神，都投入:「養兒防老、積穀防飢」。現今的社會，都是血本無歸！能養有出息的兒女，替社會做事，父母已經很安慰了，還求什麼呢？這就是「天下父母心」。 「兄弟如手足，妻子如衣服」。互相恩愛，互相照顧是應該。如果為了分財產、為了妯娌的不睦，或利害衝突！即大打出手，告到公堂去，也是很平常的事。兄弟姊妹，是緣還是冤？是互助或是互害也就很難說！夫妻之間是緣也是冤，是愛也是恨！「一夜夫妻百世恩」，「千里姻緣一線牽」。「無冤無家不成夫妻」，「公婆公婆床頭打床尾和」。一般稱太太謂「內助」，是互助，還是互害？能分得清楚嗎？ 宗教都是勸人為善，對人類而言是一種精神糧食，精神的安慰和寄託。最重要的是道德人格的修養，修心養性的道場。宗教與宗教之間，應互助、互相切嗟、互相聯繫才是。為什麼會互相誹謗、互相競爭、互相嫉妒呢?互相幫助即能相互興盛，對人類社會才是益處。互相誹謗即墮人格與道德的損失。信者也無所適從，而失去信心。可是社會每一件事，有人建設，就有人會破壞！宗教也不例外，所以有互助，也有互相破壞！ 為什麼世間如此呢?一者過去生生世世以來，生在三善道「天、人、修羅」時少，而生惡道「地獄、餓鬼、畜生」時多。二者，在六道輪迴當中，造惡業時多，而造善業時少。三者心裡所留下來的印象，惡習氣「貪瞋痴」多，而善習「慈悲喜捨，仁義禮智」少。所以果報就痛苦多，而快樂少。而且反反覆覆有時善，有時惡有時苦，有時樂，果報亦時刻變化。 「人不自私天誅地滅」士者，辦公攝私。農者，多撒些農藥，可以多收穫些。工者，偷工減料，可以多賺些。商者，以劣貨高價錢，也比較有利。你剝削我，我剝削你。你利益我，我也利益你。為公眾利益者少，為自己利益者多，這樣互助也互害。而紛紛擾擾過了一生。 「天下父母心」天下最偉大的就是父母心。父母對子女只有付出，而沒有回收，可是真的對子女沒有一點希望嗎？至少也要希望子女出人頭地，做個有用的人，有錢有地位的人。自己才感欣慰，而精神沒有白費。古今聖人賢人出世，也對世間只有付出，而沒有希望世間人回報我什麼！衪不希望世間人個個皆是賢人，聖人嗎？至少也做個善人，對世間沒有危害之人，衪的精神才沒白費。 成了神，成了佛的人更偉大，所謂「無緣大慈，同體大悲」是也！可是世間人，求神拜佛，只為自私自利，保護自家人的平安。神佛有義務保護我們嗎？衪有沒有領玉皇上帝的薪津？我們有沒有繳納，玉皇上帝的稅金?陽間政府官員，領政府薪津，總希望能額外多點收入「賺外塊」。做神就沒有欲望嗎？何況孤魂野鬼，冒充神者多，我們求他保佑，對嗎？他還求我們保佑呢！是互助或互害，就看各人的因緣了。 互助、互害，有各人的命運，有各人的因緣。講遠一點，前生有結善緣、結惡緣、有親緣、有冤緣。講近，我們日日做事做人，是互助或是互害。互相剝削，或互相服務，是禮讓，或是惡臉相向，都會造成現在的互助或互害的果報。所以互助或互害，都是我們自作自受，才是真理。大德您認為呢? 7.天是什麼？ 世間的萬事各人都站在自己的崗位說話，由各人的角度去看一切事物，也依各人的見解去說明一切事物。由於各人的知識有高低，思想見解有正確不正確，所以產生各種矛盾的言論。有的人說話言論都有所根據，而且負責任，有的依個人的見解而亂說一通，也不負責任。只要說得出口就是，管它有沒有人信相，專講謠言惑眾的話。可是世間理智者少，而盲目信仰者多，是故投機取巧者，就大發利市了。 天是什麼？是藍色空空洞洞的天？還是晴雨風電的天氣！或是我們的頭上即是天？或是一個神代表著天（天公、上帝），或是公理正義即是天。古人說:「天理良心」。良心即是天？有人說，我們只要做天畏天就好了，什麼都不要說，有人以請冥冥中在指揮我們，操縱我們的命運就是天。乃至國家人民的禍福，五穀萬物的生產多少或人類將來要輪轉到哪一道去「六道」，都是天的主意。那我們就一一來研究，看看哪一個才是真真正正的天。 藍色空空洞洞的天：天空有無量無邊的世界（地球），無量無邊的眾生，無量無數的原子、種子。哪一個代表天？晴雨風電，是天地之氣所生，是宇宙的規律，誰在運轉這規律呢？這就關係到各人信仰的問題了。我們頭上的天：即無量無數的眾生，就有無量無數的天囉？或是一國一個天，或一個地球就一個天？究竟天的範圍多少呢？我想人的知識多少，即天範圍多少。 如果一個神（天公、上帝）代表天。這宇宙是無量無邊的，那這位神的身軀也無量無邊的囉！或是可以千百億化身，而處理千百億的事情呢？如果是委以各部諸神處理的話，那也是各各有限管區，有限的權限囉？會不會有循私之事呢？ 如果公理正義即天，那善人才有天，惡人就「無法無天」囉？誰主償罰呢？「天地良心」，良心即是天，無良心的人，就無天囉？有天好呢？無天才好呢？「敬天畏天」，究竟天能不能幫我們的忙呢？ （保佑）信者即有，不信者即無否？冥冥之中在指揮我們的命運都是天？操縱我們的命運的也是天，天為什麼不多給我們幸福快樂，而要多給我們的痛苦和災難呢？這位天，究竟該恭敬呢？該怨恨呢？ 國家戰亂與太平，人民的相爭與和睦，幸福快樂與災難痛苦，都是天的主意，天為什麼要多給人予戰亂和災難痛苦呢？為什麼不多給人予太平安樂？總待人民去求衪，衪才給人予太平安樂嗎？有人說人民的災難痛苦，都是天懲罰作惡的人！災難痛苦都是惡人嗎？懲罰的結果又是怎麼樣呢？人民聽話了沒有？ 地球上哪個地方要生產什麼，五穀果類要收穫多少，都是天的主意？一切眾生的生天入地，都是天意，一切眾生的形形色色，形體大小壽命長短，生活在空中的，或生活在水裹的，或生在陸地的，或有形體的，或無形體的，千差萬別都是天一手包辦？如各類各類的神主辦，會不會也庇和徇私貪污枉法？如果是通通是天的話，天會不會管得太多呢？ 古人說:「天有好生之德」萬物乃人類及至一切動物都是天生的。萬物有好有惡，生五穀雜果給人飲食，也生荊棘雜草瓦礫沙石，讓人勞碌！生颱風地震風寒雪雨讓人痛苦！生毒蟲惡獸讓他們相殺相食，生人類也有好人，也有惡人，讓他們相害相鬥，天生如此嗎？ 佛法說:「萬物皆是因緣所生，因緣所滅。」一切眾生皆隨業而輪轉，「自作因而自受其果」。一個人由前生的善惡業，而有善惡的業力驅使他，生為富貴貪賤智愚賢不肖。來此世間為酬前業，有的為討債還債，有的為報恩報德，報怨報仇而來，有的來受苦受難，或勞碌一世，有的來享受快樂與幸福，皆是有前因才有後果。 戰亂與太平，故有奸臣與野心家作亂，或忠臣保護國家人民，或聖人出世治國。遠因則有眾生的共同的善惡業，近因則人民勤勞懈怠，和向善向惡，是故一切事事物物皆有因緣果報。一切眾生的生天入地，六道輪迴更是有如是因才有如是之果。「作善生天，作惡入獄」，善惡參半生為人。鬼類畜類各個皆有因緣，才是公平而合理。事事皆推給與承擔，即不合真理。如此，天是什麼？我們也該有所認識了，致於如何信仰與行持，即是理智的抉擇了。 8.諸天 諸天即是很多天的意思，天不是只有一個嗎？為什麼很多天呢？譬如人有很多的人，家有很多的家，國亦有很多的國家。海亦有很多的海：太平洋、大西洋、印度洋、東海、西海、南海、北海等等。諸天亦復如是。 佛法把它分為三界二十八天，三界即欲界、色界、無色界。欲界謂有男女，有飲食的地方。色界謂有色身，而無男女飲食欲的地方。無色界謂，無色身，也無男女飲食的地方（天）。那無男女飲食，怎樣生活呢？依禪悅為食，依化生為生。欲界有六層天：第一四王天，分東西南北，四天各據一天。人間五十年天上一日，五百年的壽命。男女相抱為婬，但只為娛樂，不生育。第二仞利天，保管天下是非善惡之天，人間一百年天上一日，各有一千年壽命。東西南北各八天，和中天即有三十三天，再上即不管天下事，每增一天即壽命福報皆增一倍。 色界無男女飲食，那不是人枯燥無快樂了嗎？人間以男、女飲食為最快樂！也以此造業最多，受苦也最多，所以無男女飲食，即無痛苦。再以襌悅為食即快樂無窮！我們以為很奇怪，禪悅有什麼快樂呢？若非身處其境的人，即不知其快樂是什麼樣子，最好是我們自己去體驗才知道，無色界又再高一層的禪定。亦高一層的快樂和福報。壽命亦以萬劫計算，故福報很大。 諸天各個的壽命福報都不一樣，依善業禪定的層次不一樣而分別。如人間的財產有多有少，官階有大有小，生活的豪華層次都不一樣。云何而有這般階級呢？人行善也有三年五年，也有三十年五十年。也有累世積來的。作善心有強弱，也有雜著名利心，或無名利心。或利益多少人，或利益現在將來，世出世間利益都有差別故。果報有長短多少差別。 修禪定亦有修三十年、五十年的工夫，或累世修來的，正法邪法都有差別。福報之重輕長短都不一樣。而且也有魔天。修邪法、修魔法而生天者。多障礙的人間好修行。如人間行善、做事、修行都有人破壞和障礙，譬如人有財產時，有人欲賺您錢，有人欲盜欲搶，有人欲拐欲騙，有人嫉妒和眼紅，有人欲謀害和爭奪皆是人間的魔障。 諸天當中，有的擁護佛法，有的擁護道法，有的擁護儒教，天主教、基督教。如人間有的人欲擁護這間寺，有人欲擁護那間寺。有人欲擁護這間廟，有人欲擁護那間廟，各有因緣。甚至有專擁護寺廟，有人專破壞寺廟、剝削寺廟，或依寺廟為搖錢樹。有人宏揚神、佛的教義，就有人誹謗、破壞、神佛的名舉與形象。為什麼？為自己的利益、名譽、形象。諸天亦復如是乎？ 諸天我們看不到摸不到，究竟有還是無呢？世間有富貴者，有做官的人亦有很多財產的人，有生活很快樂幸福的人，都是人間的天堂。有德行的人，有智慧、有能力的人就會施恩於他人。這都是將來可生天的人。天上有諸天，人豈是永遠不上不下的嗎？所以上昇即天上諸天，下墜即三惡道。佛教不但不鼓勵人生天，且叫人不要生天！為什麼？因為生天不但是壽命福報有限。最重要是不會再精進。只待墮落。故應當要修出世了生死「超三界」才是究竟。所以佛法承認諸天，而不鼓勵人生天。 9.人 道 人有富貴貧賤智愚賢不肖，有白種人、黃種人、黑種人。各民族，各各的生活方式不同，有人有才藝，有人有知識學問，有人有道德，有人有美色，各個依他的長處而生活。沒有才藝和知識呢？靠老天爺而生活，天無絕人的生路。各個都有他生活的本錢，只是生活得好，生活不好，快樂幸福或貧窮困苦差別而已。 有人寧願貧苦也要守志節，忠孝仁義。有人寧可犧牲道德人格，也要多享受一點，有人「怕貧不怕賤」。有人怕無人格與道德，而不怕吃苦。有人知識高到能知天下事，能發明種種機器和用具，有人一句話講幾遍都聽不懂。有人才高八斗會種種的技藝，而有人即無一技之長。有人則貪瞋痴特重，而且兇惡奸詐，有人則慈悲、道德、智慧，如此千差萬則從哪裡來？ 人為「萬物之靈」。有理智，有良心才有做人的價值。若如畜生只知覓食，而爭相殺，而不知仁義則與畜生無異。若如鬼類只能找人的麻煩，而得以生活。即只有墮落，沒有上昇。人類不論什麼十惡不赦的人，都有良心發現的時候。人之所貴者「智慧、道德、良心」。若喪失道德良心，即和畜生有什麼兩樣？將必墮三惡道。 畜生愚痴，地獄純苦無樂，鬼道亦多苦，只有找人素食，才解決一點點的痛苦，除非業盡，否則無修解脫之機會。唯人有智慧有修行的機會，故有解脫之機。若人不會把握此寶貴的人身和機會，「一失人身則萬劫不復」。人生雖苦多樂少，之所以寶貴的就是在此。要把握人生，將來才有無限的希望。 人身難得又易失，作惡多而行善少！造業者多而修行者少。愚痴多而智慧少，故容易墮落而難上昇。佛經說:「人身難得，佛法難聞，善知識難遇」「今已得人身，又聞佛法，今生不向此生度，再等何時度此身」。是故人有智慧，又能修德修行，即萬幸中的萬幸了。 為什麼人有富貴貧賤，而且有種種的個性呢？人自無始以來輪迴六道，染習了無量無邊的善惡性，依此善惡性而造千差萬別的善惡業。依千差萬別的善惡業，而受千差萬別的果報體，受千差萬別的苦樂果報。故有富貴貧賤，或種種災難困苦。 如何改變我們的命運呢？除了要暸解我們命運的來源，如探病源才能對症下藥，而修行念佛是治病的良藥。佛經說「罪性本空由心懺，心若滅時罪亦亡」。我們的貪瞋痴是造罪的泉源，消除了貪瞋痴，即一切罪根都沒有了。 貪瞋痴是無始以來的習性，欲消滅它談何容易，念佛是最方便的方法。佛法是一分努力一分收穫的，絕對沒有一步登天的方法。若有某方法能馬上成佛，即是邪法，有沒有成佛，各人的心裡很明白，心有沒有清淨，有沒有道德智慧就知道。愛顯異惑眾者，多多都是邪魔外道。我們要有智慧分別邪正才好。 10.阿修羅 阿修羅譯中國語叫做「非天」。有天之福無天之德，故叫做非天。生前因喜歡做善事，作功德而沒有修養心性。「嫉妒、瞋恚」特重，也喜歡鬥爭，故墮為修羅。常常行兵和仞利天戰鬥，都是戰敗而受傷，沒有戰鬥時，享受福報和仞利天一樣。 為什麼衪們要和仞利天戰呢？一者衪們嫉妒仞利天的享受，欲奪取過來，二者衪們嫉妒仞利天管天下之事，欲奪取政權。三者仞利天天女很多，欲奪取天女。因自己福報比仞利天差，故每戰都失敗！為什麼天也有兵馬，也有戰鬥之事呢？凡有政權的地方，都有是非善惡。都有正反兩派，都有鉤心鬥角，都須依權力武力征服對方，故有兵馬，也有戰鬥之事。 修羅應該也屬於神類，何有身體可以享受，和受刀劍傷害之苦呢？眾生有一類一類的身體，各各的體質也不同。如魚在水中生活，鳥可以在空中飛游自在。各有各的生活和體質。是故天人也有天人的生活和體質。天人的身體輕而香，而且能隱形。故修羅也有修羅的體質。 受傷時可馬上回覆原形，如人受傷時糊藥可以痊癒一樣。 修羅有嫉妒瞋恚而且好鬥，何能生天或為神類呢？有功德和福報就可以生天。如我們有能力有知識，就可以賺大錢一樣，不一定有德行方可以生天。有德有福可生正天，有福無德生魔天。修羅算是半神半鬼，半魔半天的神類。 修羅廣而說，人類也有修羅，畜生也有修羅，鬼類、天類都有修羅。人類若是好鬥之人，嫉妒瞋恚特重的人，都是人類的阿修羅。畜類鬼類都是一樣。天人若嫉妒瞋恚，也屬於阿修羅。地獄中的牛頭馬面獄卒都屬於阿修羅。 嫉妒瞋恚好鬥，若是用於破壞、反政府、為害人民即終受惡報、墮地獄、餓鬼、畜生，最上等即阿修羅。若是用於對付黑社會流氓、偷賊、惡人即功德，即是「非天」的阿修羅。所以阿修羅也有福報，也受刀劍之苦。 阿修羅有什麼福報呢？思衣衣來、思食食至，免受勞心勞力之痛苦。如人間，只要有錢，到了市場欲食大餐小吃、燙的冷飲、甜的鹹的、煎的、煮的都是現成的，要穿什麼衣服。洋裝、中國祺袍、五花雜色、時髦的衣服都是現成的。又有天女淫欲，只要相抱相視即快樂，而不必生育。天人都是化生的。飲食亦比人間微妙得多「天廚妙供」。所以比人間男女飲食快樂百倍，修羅亦復如是。 我們希望生阿修羅道嗎？佛法都不鼓勵人生天，何況阿修羅！這只是說明這功德有福有報，造什麼業，即有什麼果報。學佛乃是修心修性之事，為超六道了生死為根本。做功德乃是增加福報，而不能解脫生死。修心修福各有所偏，最好是福慧雙修最圓滿，否則寧可修慧，不可偏於修福，才免墮於阿修羅道。 11.鬼 道 人死以後當做鬼嗎？那也不一定，人果然可以作鬼，也不一定通通要信鬼。而且神也可以墮為鬼，修羅也可以為鬼，地獄獄卒罪犯也是鬼。畜生也有畜生的鬼。甚至妖有妖鬼，魔有魔鬼，空中之鬼，水中之鬼，陸地之鬼，山間曠野之鬼，有福鬼，無福鬼，善鬼惡鬼，鬼類甚多。 人為什麼怕鬼？一者因過去有很多鬼索人命的故事。二看人怕陰氣，宇宙間亦有很多惡鬼、邪鬼、魔鬼，所以不分善惡鬼都怕！三者沒有魄力的關係。尤其女人魄力尤少。若是魄力強的人，鬼也是怕人。因為鬼也怕我們的陽氣，如我們怕陰氣一樣。若是正氣的人，設使遇到鬼，方可以和他講話溝通。鬼沒有事情定不會自動找人的。除了惡鬼，絕對不會無緣無故找人麻煩。 人有富貴貧賤，有做官的人也有平民，也有錢人，亦有貧苦的人。有才藝的人，有能力很強的人，亦有一無所能的人，甚至有流氓、黑社會、小偷、扒手種種的惡人，鬼亦復加。做善生天，作惡入地獄，鬼也是三惡道之一，怎麼會有善鬼、富貴鬼、福德鬼呢？人是三善道，不也是有惡人、流氓之類的人嗎？眾生造業很多都是善惡混雜，是故果報也苦樂循環。善中有惡，惡中方有善，是故福中有禍，禍中有福，苦樂禍福貧富循環。 人的富貴貧賤差別很大，鬼亦復如是。富貴的鬼如有祠有廟，有信徒供養，而且也有部下和兵馬。有享受很久的，幾百年、幾十年的，也有三年五年，十年八年就衰退下來的。有孤魂野鬼，魑魅魍魎等野鬼，靠找人麻煩而得生活的，有些是車禍、橫禍而死的冤鬼，也有水鬼、陸鬼，鬼中最苦的就是餓鬼，餓鬼亦有很多種依人的糞便為食的，依人的哇啖為食的，或濃或血為食的，也有長年累月飢餓的， 鬼的壽命多少？人的壽命雖有長短，但一般差不多，七八十歲之間。鬼亦有數百年、數千年，也有幾十年、三、二年，因緣即投生者。看他業力重輕而定。如人也有壽盡而死的，也有福盡而死的，也有橫禍而死的。也有做善而添福壽的，也有作惡而縮短他壽命的，鬼亦復如是。 人與鬼之間的因緣如何呢？人與鬼之間，有的有善緣，有的有惡緣，有的欲報恩報德，有的欲索冤索價。有的互相利用，有的可藉人而享福一點，有的先作弄後庇佑，而得到人的拜拜。很難分別是善是惡是利是害。 鬼是人管嗎？一般傳說，地獄鬼是屬閻王管。陽間鬼是城隍爺管的，還有水鬼、野鬼、妖鬼、魔鬼，各個都有所管。已然有人管，應該不會尋人麻煩才對，為什麼還有許多小偷流惡人呢？神有神的權力，鬼有鬼的惡勢力，或「神出鬼沒」，正神亦很難管得了的事情。 鬼苦多樂少，愚多智少，奸詐多忠實少，對人類也害多利少。故一落鬼道萬劫不能超昇。除非懺悔積善德才能超昇，大多都是自身難保，還能積善德嗎？所以拜鬼應該出於慈悲心，欲超度他，或讓他飽吃一頓。不找我們麻煩已萬幸了，還敢希望他保佑我們嗎？孔子說：「敬鬼神而速之」才是明智的人。 12. 畜 生 畜生有海陸空的畜生，也有胎卵濕化四種生。形體有大小，壽命有長短，苦樂有重輕，而且差別也很大。譬如龍的身體大到可繞一座山幾圈。而且壽命也很長，幾千萬萬年。龍王可管幾百萬幾千萬的水族，所以福報很大。還有大鵬金翅鳥，雙羽展開來，遮了半個天下那麼大，壽命也以幾萬劫計算。 空氣中水中，有無量無數的昆蟲，微細微細到人的眼睛看不到。必須用精密的顯微鏡，才能看得到。而且有朝生暮死的，或只幾個鐘頭的生命而已，畜生的身體壽命都是差別懸殊，海中的鯨魚，嘴一打開，幾百幾十的小魚，都被牠吃進肚子裡去，宇宙為什麼一樣的生物，差別那麼大? 海中大魚吃小魚，空中大鳥吃小鳥，陸上大動物吃小動物。人也有知識的欺侮沒有知識的，有財勢的使用無財勢的人，人類海陸空的眾生通通吃，無論在天邊海角的，山中曠野的，都想盡辦法弄來吃！宇宙一樣的生靈為什麼這樣互相殘殺，人類為什麼這樣殘酷呢？難道造物主這樣安排的嗎？「人者仁也」在哪裡呢？ 有人說管它有沒有仁德，有美味可吃，可以享受就可以了，犧牲牠人的生命來為我享受，這樣公平嗎？再說，宇宙間萬事萬物，都是因果循環的。今日吃人，不怕來日被人吃，今天殺人，不怕來日被人殺？今日的享受，不怕來日的受苦？胡說！誰這樣規定的？是因果規定的，不是什麼人規定的。譬如說，我打人人家必打我，我罵人人家必罵我。我對不起人家，人家必對不起我，這誰規定的？ 眾生被吃，吞到肚子裡去了，變成大小便去了，誰來報復我們？眾生有各個的身體，牠們的身體，我們覺得很好吃，所以殺牠來吃！這是我們過去生生世世和牠們有緣（冤）。所以感覺牠好吃！若是沒緣就不感覺好吃了，再說，一切眾生的生死，都是這個肉體，靈是永遠不會死的。肉體被殺吃，靈是會永遠記在心裡，若遇緣到，必互相報復，這是天經地義的事情。 畜生是那麼愚痴，那麼弱小，牠會報復我們嗎？比喻說，一個很笨的人，沒有能力沒有用的人，他甘心給人殺，被人欺侮嗎？沒有人會替他申冤嗎？如果強欺弱，大吃小沒有報應，宇宙還有什麼正義公理可講呢？人永遠都是佔在優勢的地位，但是有智慧而強悍的動物，就不會保護弱小動物嗎？ 依佛法而說，畜生為弱小動物，是各個的業力使然。將來業盡也可以回復強大的動物，乃至有智慧、有能力的動物，甚至回復人身。反過來說，人也會墮為弱小動物，被人殺、被人吃、被人使用，所以因果是循環的。人可以向上生天，或往生西方。也可以成佛做菩薩，向下即做惡鬼做畜生地獄。所以一切眾生的身體，都是這樣換來換去叫輪迴。神智可智可愚，可善可惡，僅是這般差別而已。 13. 地 獄 講到地獄，一般人都以謂，在地的底下。古人說:「九泉底下」，或刑罰罪人的地方，好像很陰暗，很恐怖之所。其實地獄，佛經說「泥犁」是「受苦趣」的意思，所以凡是受苦的地方都是地獄。佛經說「大有十八，中有五百，小者無數」，大地獄即阿鼻地獄，受苦無間，受刑無間。時無間，身無間，命無間，故亦叫無間地獄，中地獄即刀山、劍樹、火坑、油鍋、寒冰、血湖，或銅、或鐵、或石等刑具者皆是。小地獄即凡是受苦皆是。 地獄在哪裡？人間到處皆是，犯罪而關在監獄，受刑而不能自由者，生病而頭痛、肚子痛、腰酸背痛，開刀而割腸割肚者。亦有忽寒忽熱，頭暈目眩者。菜市場那些畜生，被宰被割，抽腸剖肚，割成一塊一塊，或打成肉醬者，或煎或煮，千油鍋等等。或水溺或火焚或相殺，或車禍，慘死流血者皆是。 陰間之地獄，刀山劍樹，火坑血湖等，我們皆看不到。但人間之所見所聞者一比較便可知。有陽間必有陰間地獄，為什麼？陽間所管不到的事情還很多，例如家庭糾紛，朋友相害。殺一人死罪，殺百人亦死罪，殺人有罪而殺畜生即無罪。凡是打人，欺人政府都管不到，殺生為業，邪淫為業，賭博為業，陽間都沒有罪，陰律即有罪。乃至過去累世之事，陽間政府都無法管，必須陰府來管。 唯心唯識所現地獄。一樣的做事，一樣的工作。有人作事輕輕鬆鬆，很愉快，甚至認為，做事是他的享受與快樂。有人即認為很辛苦，如受刑受罰，很苦惱，因不得已而工作。心情好時事事皆皆快樂，心情不好，處處皆受苦懊惱，聽一句話也受刺激，他人的一舉一動，皆輕視我，侮辱我！所以日日都是過著苦惱的日子。常常忿怒如住火坑！常常失望如住寒冰，人家講話傷到我的自尊心！如刀劍刺心。急 十殿閻王，牛頭馬面，及一切獄卒，乃至刑罰罪人的刑具，有沒有確實？可以說確實，也可以說不確實。為什麼？地獄如陽間之警察局，或法院。閻羅王如警察局長，若如此認為即確實。若說閻羅王皆古代的做官人，服裝都是古代的官服，如此則閻羅王獄卒皆中國人，外國人沒有閻羅王，沒有地獄。如此地獄都是假設的，應該中國人有警察局也有警察局長。外國也一樣有警察局，警察局長。古代古代的 總而說，陽間到處皆有地獄，如受災受難、受殺、受刑者皆是。陰間有地獄，只要造什麼罪，到了陰間必受刑罰。心裡有地獄，心裡不舒服，精神不好，不如意，不自在，碰到一點點事情，接觸到任何事情，都會引起心神的痛苦！佛法說，如是因必有如是果。造天堂之因，享受天堂快樂之果，造地獄因，造地獄之苦。大中小地獄都是，大中小罪業的果報，如則應有地獄。 14. 論宇宙最高之神 信仰宗教必須合乎理智，不是盲從人云亦云，才不致於迷信。現在很多宗教都依自己所崇拜的對象，為宇宙最高之神自居。究竟誰才有資格當宇宙最高之神呢？分別討論如下： 原始時代人類，看自然界什麼都奇怪。天為什麼下雨啦？有時會打雷啦！有時候會刮大風啦？太陽為什麼一直輪轉？山為什麼這樣高？溪水為什麼流不盡等等，而產生神的崇拜。神的當中必定有最高之神，即是天公，後來道教改為玉皇上帝。 人類漸多，神的信仰也漸擴大：山神、海神、風神、水神、人神、樹神、土木神等不勝枚舉。後來忠義孝德的人，也被人尊為神，即人而為神時代。連天公也是人死後去執掌的神職了。有人更理想，天公之母謂王母娘娘，或無極聖母、無極老母、無極天尊等等。外國人理想，創造天地萬物的神，謂上帝，或真宰，或梵天。中國人理想謂天帝、老母娘、玄玄上人，或木公金母等，不斷產生新的神出現！而且一個比一個大！ 人世間是權力最大的人為最大。可是也有人祟拜金錢最多的人為大，有人崇拜力量最強的人為大，也有人崇拜知識學問最多的人為大，也有人崇拜智慧、德行、慈悲的人為大。有人崇拜對我有利的人就是最大了，那麼神呢？神是否也是如此呢？我想大概也是如此吧！ 人的職位高低，由知識學問多少而定，有的論能力作事的盡力與否而任命。有的靠背景，有的靠關係，有的由賄賂而得。神是否也如此呢？信仰神的人，可能有如此的想法。若依佛法來說，是由生前善業的多少，利益人多少，即福報多少而定。有的論德行高低、修行的高低、或智慧的多少，定功道力多少而論。若是慈悲智慧德行福報通通圓滿了，叫做成佛，即是宇宙最高的神。 有人認為，「無極」最高！無極老母、無極聖母、無極天尊等等。無極係未有天地萬物以前謂無極。未有天地萬物以前宇宙空空洞洞，以後才產生太極，太極才產生陰陽二氣（兩儀），四象、八卦、五行等等。無極是空無一物之時，依什麼最大？有人說:空無一物之時有神即是無極之神，此神是善神或惡神？若是善神必生天地萬物於利人，若是惡神此生天地萬物於害人！事實天地萬物皆有利有害，那些神即半善半惡了？半善半惡的神為什麼最高？ 有人認為「道」最高？老子說「大道無形生育天地，大道無情運行日月。大道無名長養萬物，吾不知其名，強名曰道」。有人就以請老子說，天地萬物皆道所生，甚至神仙佛聖賢，都是道所生。道無所不包。可以說「上天」也可以說是「上帝」。可說是「老母」、「聖母」、「真宰」「真如」等等，所以道最大。 可是道生天地萬物，有利有害。生聖賢神仙佛，難道，奸詐陰險惡人就不是道所生？甚至地獄、餓鬼、畜生、亦道所生。佛法說、佛道、菩薩道、聲聞道、緣覺道、天道、人道、地獄道、畜生道、餓鬼道，都是道。那這道高，高在哪裡？若是佛道，即一切善、一切德、一切智慧圓滿才是。究竟宇宙最高的神是什麼？請依各人理智自擇。 15.鬼 鬼有空中鬼、陸地鬼、水鬼、神鬼、人鬼、妖鬼、畜生鬼、冤鬼、枉死鬼、地獄鬼、野鬼、神兵鬼、司法執行鬼、有財鬼、無財鬼、餓鬼、噉糞鬼、噉濃血鬼、羅剎鬼、魑魅魍魎鬼等，鬼類甚多。亦有善鬼惡鬼、聰明鬼、愚痴鬼之類。 空中鬼比較近於神類，陸地鬼比較近於人類。水鬼是水災或投水而死的鬼。人鬼，人死後為鬼。妖鬼，畜生類成精的鬼。畜鬼：畜生死了為鬼。冤枉鬼：被冤枉而死的鬼。兇死鬼：橫禍而死的鬼。地獄鬼：有罪受刑的鬼。野鬼：無祀的孤魂。神兵鬼上神的部下。司法執行鬼，白無常、黑無常、牛頭馬面等。有財鬼：有福的鬼。無財鬼。無福餓鬼：飢餓而不得飲食的鬼。噉糞鬼：食人的穢物的鬼。噉濃血鬼：濃血為食。羅剎鬼：惡鬼。鬼王：管鬼。魑魅魍魎：各種方法迷人的鬼。 世間很多的鬼故事。如鬼和人戀愛結婚。鬼找人報仇。人生病是鬼作弄。或車禍、水災、火災、橫死，都與鬼有關。鬼很可怕，可是有人專門抓鬼的。蛇很可怕，也有人專門抓蛇的。究竟誰該怕誰呢？ 前生與某鬼有冤愆的人，鬼找上門來了，前生殺某一條生命，這一條生命變鬼了，也找上門來了。前生害某某人，或某某畜生。該靈要來討冤。前生害他人的名節，也來討債來了。前生剝削人家，或偷人家東西，鬼讓我們做事失敗！或賭博輸了。總之鬼作弄人家的事情，太多太多，究竟有沒這回事呢？有人寧可信其有不可信其無，有人不信！神職人員就專門搞這些事情。 某地方常常發生車禍，鬼在那裡作祟！某地方常常溺死人，鬼抓交替。某地方常常鬧鬼！或晚上常常被鬼壓得瑞不過氣來。或出門被沖到了，被煞到了，回來就生病了！都是鬼作弄人，鬼真的那麼厲害嗎？處處都有鬼嗎？ 民間初一、十五要拜好兄弟（鬼），初二、十六要犒軍。拜神的兵眾。做生意的人，拜拜求生意興旺，做農的人拜拜求五穀豐收，做官的人拜拜求官運亨通。天官賜福、地官赦罪、水官消災解厄，我們這個世界，滿天都是神的世界，滿地都是鬼的世界。人的世界究竟佔多少呢？ 貪財的人是守財鬼，食色的人是色鬼。好酒的人是酒鬼，好賭的人有賭鬼。好利的人，鬼迷心竅。事事若是自己作不了主，都是有鬼在作祟，事事不如意，作事失敗！或做我們不願做的事情，都是鬼操縱我們？鬼真的那麼神通廣大嗎？ 財迷的人，無論殺人放火、搶劫偷盜都幹得出來。色迷的人如入迷魂陣，不知東西南北、仁義禮智、親戚朋友都忘了！酒迷的人，什麼都幹得出來，賭迷的人，全部財產都賭輸給人家！利害衝突時理智良心都沒有了！這些皆是鬼的作祟嗎？那麼！我們的世界都變成鬼的世界了。 鬼的報冤報仇，不是沒有！可是陰間也有陰間政府管。不是鬼可以隨便找人麻煩的，必須有冤有愆才能找人。但是冤冤相報何時休呢？前生被殺的鬼，現在尋冤來了，前生的前生保證沒有人嗎？你報復我、我報復你。再你報復我、我再報復你，何時了？報復來、報復去都只是一點怨氣，不肯罷休而已，只要有怨氣、恨氣在，生生死死都無有了期。 某些地方常常發生車禍，某些地方常常溺死人、吊死人。是不是鬼在抓交替？抓交替他才能轉世（投生）去？依理來說，多害死一個人，多一個罪，怎樣才能夠投生呢？應該是各有冤緣，為了報冤報仇，才抓人。怎麼會亂抓人呢？或者是，在這裡枉死的人，陰魂不散！抓一個前生有冤愆的人，出這一口怨氣！也有可能吧！ 某地方常常鬧鬼，或出現鬼影，或常常鬼出來壓人！是怎麼一回事？佛法說「有因才有果」絕對沒有空穴來風的道理，無因無故鬼會出來嚇人嗎？鬼屋、是該鬼生前住在這裡的人，依依不捨不離開這裡，或者有什麼心願未了，有求於人，或者仇恨未消，等待冤愆的人，或者有困苦，有求於人。否則應不會見人，就找麻煩的道理。 出門沖到了、煞到了，或者生病醫不好了，都怪鬼在作祟。鬼真的事事都要找人的麻煩嗎？若是如此，我們此世界，是鬼的世界！鬼天下囉？佛法說，事事不離因果。千千萬萬的人，都不會沖、不會煞，只有煞我一個人？不是我和該鬼特別有緣嗎？生病醫不好，有鬼在作祟，全世界的人有病，都鬼在作祟嗎？「冤有頭，債有主」不是嗎？怎樣才能解冤釋結呢？這就理智的選擇了。 16.神的世界 神有天神、地神、鬼神之別。天神即天人，天有二十八天，或無量諸天。因福報有輕重，壽命有長短，德行有高低。神通有大小，故有無量諸天。地神，有的有祠廟，有人奉祀。有的無廟，無人無奉祀。有職無職，有福無福，有能無能，有智無智。職位大小，勢力有大小，壽命有長短等等的差別。鬼神，即有福無福，有能無能，如人之富貴貧賤，智愚賢不肖或善良兇惡之差別。 天神有禪悅為食，以識為食，以觸為食者。男女欲望，有的相抱，有的相牽手，有的相視，即已行淫欲。天神皆化生，不需從母親胎裡生出來。其職位亦有大小，眷屬有多寡，兵權大小，或能力神通的高低，而分快樂多少。地神有的福報大，住大廟，福報少住小廟。職位也有高低，人民信仰有多寡，信者有遠近，靈感（神通）有大小，香火有大小等等，如人的官位大小，知識高低，能力大小，享福多久等等。 鬼神如人的平民一樣，無廟地無職位，或無業之遊民一樣。亦有善良而自討生活的，亦有找人麻煩，或勒索而生活的。如人之黑社會一樣，也有如小偷、流氓、扒手、販毒、惡人之類。有小神通故，知人前人後事情。亦有知醫術、命理、因果、命卜、術法等等之知識。所以能解人的種種疑難的事情。有的正氣多，有正氣少，有的邪佞多，有的少。 神怎樣有神通呢？譬如人的知識和學問，是一字一句學來的，也是經年累月積來的，若無天資與聰明也學不好，天資與聰明是前生帶來的。神的神通，如人的聰明、智慧、能力、德行、異秉，好運，眾人幫助等的條件，也是前生的修德修行，造功累德而來的。憑幻術的神通，如變魔術一樣的不實。條件多即神通廣大，條件少小神通，這樣差別而已。 神為何幫助人，保佑人，人有求必應呢？有的神前生與某人，有眷屬關係，也有冤業關係、也有債務關係、也有感情關係、也有某神義務關係。神有幫人而有功，才能福報增加。也有被某神委派來的代替某某神。也有為自己利益的神，也有與人互相利用，也有邪佞惡質的神。神若享福多少，即消福多少。幫助人多少即增福多少。故神也幫助人，如人做善事造功德一樣。 五穀豐收，天下太平，風調雨順，人民安樂，是不是神的保佑呢？作壽時「壽星」，結婚時「天賜良緣」。蓋新屋即「吉星高照」都是神的庇佑？作事順利時「皇天庇佑」。發財時「財神降臨」，享運時「天官賜福」，災難過時「地官赦罪」，生病時「水火官消災」等等。 神會鬥爭否？神雖有德者，成神，因德行有大小，故神職有大小。如人之官位大小，難免大官命令小官、勢力有大小，兵權有多寡。有時也以大壓小，也會產生陽奉陰違。佛經所講，阿修羅也算神類。阿修羅常常興兵，與仞利天戰！因為福報有重輕、兵力有多寡故，阿修羅常常戰敗！既有職位大小，福報重輕，即不服而鬥爭。不過人間很少知道神界之事罷了！ 神的世界，是一個，還是多個呢？佛經說:「無量諸天」當然有很多神的世界，各個的福報，和生活方式都不同。臂如人間有很多國家，各國的民族風俗習慣都不同。有高富裕、中富裕、小富裕，高科技、低科技。物產豐不豐富都不同，或民族之智識高低都不同。佛經說，分三界二十八天，只有欲界之第二天，仞利天和四天王天，才管人間之善惡是非，及六道輪迴之事，其他諸天皆不管。 神永遠做神，或會再墮落？或會再上昇？神若是救世救人，或度人向善，自己未了生死，當然無法度人了生死，即其福報會一直延長，若是享福報，而不再造福，福報享完了，即墮落！引人入正道，修正道即功德大福報也大。引人入邪知邪見即自他皆入邪道（魔界）。 神的壽命比人壽命長，如四天王天，人間五十年，天上才一日，而該天的神五百年的壽命。仞利天，人間的一百年，天上才一日。該天的神，即一千歲。其它多一層，即加一倍的壽命，所以天神的壽命很長很長。可是神沒有永遠是神，除非煩惱業報已盡，才不會再墮落。 神若壽命完了，往哪裡去？這要看未做神以前的前生，其善惡業如何而定。若是以前有畜生業，即生畜生道，若有鬼業，即墮鬼道！大多數過去生生世世都有善業，所以再做人也是聰明富貴的人。或前生有冤業即親朋相害，或餘福未盡，來人間亦多享福的人。前生冤債未了，即來人間，償還前債等等不一。 神若來人間做人，會不會再回轉天上？譬如人類，因為前生的善業而來人間做富貴的人，來生會不會再富貴的人？這要看他做富貴時會不會再造福（功德）。造福多，或是造業多？大多數的人，富貴即多殺生，多瞋恚（嬌傲）多邪淫，或多奢侈，或仗富欺貧，多剝削而富貴，所以墮落的機會比較多！若以福造福，即來生也是富貴的人。神亦如是，做人時功德夠生天的資糧，即回轉天上，否則墮落的機會就比較多了。 17.時代進化 時代不斷的進化，因為人的知識學問，一代一代的累積下來，經驗發明一代一代的流傳下來。人們的生活也一天一天的改善，由穴居進化到高樓大廈。由飲血茹毛，進化到山珍海味。由神權進化到民主。由部落進化到一百多國家，由步行進化到太空梭。由一刀一劍進化到核子武器。由純樸進化到兇惡奸詐，由仁義道德，進化到無仁無義。 尤其是這二百年來，進化最快。「水漲船高」。人們的生活富裕起來，跟著也奢侈起來了，知識提高了，也跟著奸詐起來了，究竟是進化，或是退化呢？宇宙萬事萬物，都是因果循環的。進化到了某一個階段，就要退化下來，退化到了極點，就開始進化。乃至苦樂、禍福、成敗都不斷的焚化。故佛法說:「萬法無常」。 宗教由自然界神的信仰，到世界幾百種的宗教。釋迦佛時代印度就有九十六種宗教。有的漸漸被時代的淘汰，有的漸漸產生新宗教。現在又不斷的產生新宗教，是不是一個比一個新的思想，新的知識，新的教化方法呢？人是一代比一代的聰明，也一代比一代的奸詐，宗教也如此否？古代人類，事事求天地神明的保佑。事事都請示天地神明，叫神權時代。人的知識漸漸的發達，也漸漸依理智來決定是非。進入君權時代，現在已經民主時代了，事事須再請示天地神明否？ 神比人聰明，神比人靈，神有神通。也好像人間的官員一樣，管人間的是非，處理人間萬事。可是神也有高級的神。中級的神，和下級的神。也有善神惡神，正神邪神。人往往上級的神接觸不到，而接觸到的都是下級的神，甚至鬼類的神。人人都希望交往權貴的人。可是古人說「龍交龍、鳳交鳳，穩龜的（背僂）交凍憨（愚痴）」。「物以類聚」。是故無權貴的思想人格，接觸不到上級的神。 為什麼我們交不到上級的神呢？除了各人的因緣以外，各人的慾望有很大很大的關係。我們所慾望的是神的庇佑，神的賜與，所以才能與下級的神相應。欲與上級的神相應，必須有高尚的意願，利人救世的精神。譬如我們沒有為國家為民服務的能力，或沒有利人的意願。怎能得到總統的召見和委任?如果總統每個人都召見，都提拔，他有多少精神?多少能力去提拔每一個人呢？ 所以欲做大事的人，必須有大志大願。欲接觸到大神，必須與大神的意願相應。所以民間的、玉皇大帝降、某某佛降！等都是小孩把戲!玉皇大帝、或某某佛，也不是我們的使用人，或領我們的薪水。怎能呼來即來，揮去即去呢？衪欲教化眾生，一切聖言皆記載於經典。為書所說，皆與經典相違，我們是依經典好呢？依鸞書好呢？智者自有自擇。 時代的進化，新的宗教也一直產生。每個宗教都標榜，他所信奉的神是宇宙最大的神：明明上帝、老母娘、無極天尊、無極老母、無極聖母、無極大祖、玄玄上人、太極宗主、大阿哥、天父天母等等。他們自認為最新的宗教，我說，回到原始神權時代去了！新時代的宗教，應該是新的知識，新的思想，智慧的宗教才是。依神權來唬人，絕對非新宗教。 古代是神權的時代，事事須聽神的安排。現代是人權的時代，事事須依理智抉擇是非。人類需要神的保護與幫助，應該求業力的幫助才是。什麼叫做業力？作善有善的業力（一般所說的神力），作惡有惡的業力（一般所說鬼作祟），這善惡的業力。皆由我自作自受，所以求神不如求自己，「莊敬自強」叫人權。 宗教是人類精神的寄託和安慰，也是修養心性與道德的教育。依信仰而產生力量，依信仰而向善救人救世，依信仰才有將來，即宗教的力量就太大了！也利益太多了，還要求什麼呢？進化是人權，不是神權，古人說「人定勝天」不是事事聽命於天。天者公理與正義，合乎公理與正義即是天，神是代表正義，執行正義者，不是私情的幫助。人人希望我「得天獨厚」所以才存僥倖之心。 時代的進化，物質的享受一直昇高。事事機器化，減少人力。食物用物都便利，省許多的人力勞力。將來只要用腦筋，不用力氣，可是另一方面即對人類威脅也不少，譬如戰爭武器的日新月異、水污染、空氣污染、化學品都直接間接的威脅人的生活。 宗教的進化是道德仁義的發展，而不是感應的迅速，亦不是天降什麼給我們，或神特別優待我，或經人傳什麼秘訣即得道，這樣即回到神權時代去了。時代進化，應多強調「人權」，而不是「神權」、「天權」。人權是自己努力，自己求進步，自己道德的修養，自己用功修行，自己開發自己的前途。 神權即事事看神的朕也，神的安排，神的操縱，神要我們怎樣我們就怎樣，讓奸佞之徒，藉神的名為所欲為。講實在，所謂天道、天運都是奸佞之徒的妖言？時代進化，人的知識突飛猛進，真理非真理，人言鬼言應該分出來才是，依「理智擇是非」才是進化的人生！ 18.人生的價值 世間的買賣要有代價，做工要有做工的代價，乃至出一點力氣，動個腦筋都有一定的代價，代價高，即買主吃虧！代價低，即賣主吃虧！怎樣才能公平買賣呢！有的時候，賣主願打，買主願挨！才能買賣成交。世間不能事事都講究公平，那何者是聰明，何者是愚痴呢？那就各人有各人的因緣囉！ 有的人，為了賺幾個錢，要上山越嶺，要受盡風寒雪雨，才能賺到錢。俗說:「馬無險草不肥，人無橫財不富」。要涉種種的風險，才能賺得到大錢。有的人須賣身、賣命，出賣人格道德才賺到錢。這樣的代價大不大呢？ 「上上人有下下智，下下人有上上智」。有錢人，有地位的人，有智識有學問的人，他的錢，他的地位，從哪裡來？大都是欺騙拐詐而來，也大都是貪污枉法而來，有的鉤心鬥角而來，有的損人利己而來。有的是害人騙人而來。外表一派紳士，英俊瀟灑、美麗、好看，內心卻是奸奸詐詐，為達目的而不擇手段。反而沒有知識，沒有學問的人，老老實實做人，老老實實做事，老老實實賺錢。何者是上上人？何者是下下人呢？何者付出的代價較大呢？ 自古「英雄難過美人關」「不愛江山愛美人」。為美人而不孝父母，不顧兄弟之情，不顧朋友之義；不顧事業，而廢寢忘食者比比皆是。「天下有情人終成眷屬」，一生努力，作牛做馬都甘心如貽。 「養兒待老，積穀防飢」兒女自出生到成年，日日的衣食住行要錢，讀書註冊要錢，生病看醫生要錢，累算起來，最少要數十萬？勞父母多少血汗？ 自己須預備年老生病的時候要用錢。「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，要預備一筆資金，不是省食儉用，即加班加工，晝夜忙碌，或貪污枉法。嫌的是一點點的金錢，付出的血汗是多多。人格與道德的墮落，卻是日日的損失，將來的前途又是茫茫。欲往哪裡去，都是值得我們考慮，付出的代價太大！豈不是很吃虧！萬一墮落三惡道，豈不是叫天天不應，叫地地不靈，唯我們付出這麼大的代價，去求 世間處處皆佈滿了五欲「財色名食睡」的陷阱，叫我們「一失足成千古恨，再回頭已百年身」。現在工業時代，台灣一天能賺一、二千元，及是很普遍的事情。「人往上爬，水往下流」。一天賺一、二千元，能滿足大家的需求嗎？ 大陸的人民，一天能賺到一、二十元，就很不錯了。多數的人一天都十元以下，生活也過得去。我們一天賺一、二千元，也要你爭我奪！斤斤計較，不惜猙獰面目相向！如此的代價貴不貴？便宜不便宜？還要爭到什麼時候呢？ 人格的代價，究竟多少？有人為了五毛錢，就爭到「面紅耳赤」。有人為了幾塊錢，就把自己的前途賣掉！「道德一斤值多少錢」？我們重視它，它就是無價之寶，我們不重視它，五毛錢也沒有。有人視貞節比生命還要重要，有人恨不得，天天都做新郎新娘。「貞節一斤值多少錢」？ 父母養育我們，視我們如掌上明珠！兄弟姊妹愛我們，視我們如同手足！老師教導我們，望我們將來國家之棟樑。朋友鄰居尊重我們，望我們有所幫助。國家保護我們，望我們成為社會人材。社會人人貢獻衣食住行給我們，希望我們也有所回饋社會。我們把這些眾人的恩德，有沒有重視它？我們的知識、才能、勞力，有沒有用到有用的地方去？ 我們的身價，到底值多少錢？若用化學把它分析為「氫、氧、氯、氧」等元素，即值不到二百塊錢。若遇到車禍，飛機失事而死，即賠幾百萬！若是互相戀愛，即免費贈送，有人身價值幾百萬、幾千萬，有人送人人都不要，人的身價懸殊如此，何者應珍惜，何者不應珍惜呢！ 有人「流芳百世」、有人「遺臭萬年」。有人人人尊重，有人人人厭惡！有人死了精神永在人間，有人死了「人亡人情亡」。有人勞碌一世！一事無成。有人做大事，做大官。利益千千萬萬人，有人危害社會國家，千千萬萬的人！有人來世間酬業受苦。有人來還債來勞苦！有人有任務而來，來救人救世，來教化世間，來度人的。其人格價值即天淵之別。 有人一生為了家庭，為了事業，為了國家，為了人類而努力。有人為一國，為一省，為一縣，為一家，有人只為個人，其他即不管。個人的地位，個人的能力，個人的思想見解，各有不同。各人的心量有廣狹，各人的志願有大小，也有不同。所以人生的價值就不同了。 人生的價值在哪裡？多少財產？多高的地位？多好的名譽？或子孫的少？多少人尊重我？對世間做多少事，或享受多少快樂幸福？有名無名？貢獻社會多少？各有不同的見解。孔子說「朝聞道夕死可矣」。若是一生勞心勞力，而一事無成，活了百年又如何？而且造了一身的罪業，又如何呢？「生生死死輪迴轉，改頭換面永不休」。「一失人身萬劫不覆」又如何呢？ 有人在世，造宏功偉業，利益萬民，有人即默默無聞，或拖累國家社會家庭，或危害人類。有人人格高尚大聖大賢，有人如畜、如鬼、如魔。由何而來？過去累世之積習也。 「道德一斤值多少錢」？「修行一斤多少錢」？「名奉一斤多少錢」重視它，即無價之寶。不重視即五毛錢也沒有。那何者吃虧，何者佔便宜呢？將來的果報，乃見不到摸不到的事情，叫我們如何相信呢？這是宗教信仰的問題。 世間有富貴貧賤，好運惡運。人有德無德，有智無智，有才無才，天資有高低。事有成功失敗，禍福苦樂，這些從哪裡來？偶然？天使然？命運？神安排？人為的？佛法說「有其因才有其果」「有果必有因」才是真理。 「善因善果，惡因惡果」，乃是老生常談的事情。我們只要看得見、摸得到，現現實實享受得到，才肯相信。古人說「欲窮千里目，更上一層樓」越高的人，才能見得越遠，智慧高才能見生生世世的事情。 人生的價值在哪裡？即是各人智慧高低去評論，沒有智慧的人什麼價值也沒有。佛是無上正等正覺者，所以所看的是十方世界的事情，過去，現在，未來三世因果的事情。我們能學一分即一分利益，學二分得二分利益，不學不修即沒有利益，學十分即成正等正覺的佛果了。 19.業力與鬼力 業力有大有小，人的業力可以讓地球毀滅，把欲界色界都毀滅！火燒初禪，水淹二禪，風吹三禪，把玉皇上帝都拉下來！把互通仙人的神通都弄消失！次的業力，把人的富貴，變成貧賤，把好運變成惡運，把成功變成失敗，乃至幸福變成災禍，快樂變成痛苦等等。小的業力、貪財、好色、貪名貪利。譬如好酒的人，聞到酒味，即肚子的酒蟲都活躍起來了。好賭的人見到聞到賭，即把財產都輸掉。 見財迷財「財色不迷人，人自迷」。見色迷色「英雄難過美人關」。見名利，爭名利「十年寒窗，苦讀聖賢」。「見利忘義」這些好像冥冥之中，好像有鬼在那裡推似的「鬼迷心竅」。所以自古以來，有鬼神的信仰，是不是鬼在推動，鬼有沒有這個力量，或有沒有這個權利？這有研究的必要。 全省各地，若多發生車禍的地方，都供阿彌陀佛的石牌。不管塑像、或用水泥柱，都刻「南無阿彌陀佛」。最奇怪的是，某地方發生車禍，就常常在那個地方發生車禍。某地方若有人被水淹死了，那個地方就常常有人淹死！某個地方吊死人了，就有人在那個地方吊死！某地方鬼出現！就常常在那裡有鬼出現。真的鬼要找人替死才能投生嗎？是玉皇上帝的主意，還是閻羅王規定？自古以來，鬼找人麻煩的鬼故事很多很多。 人有病的時候，去找醫生看病。醫生必須診療我們的病源。是胃不好，或心臟有問題，對症才能夠下藥。可是有些病，中西醫都醫不好，或明明都沒有病，偏偏一身都痛苦！問神說是「沖犯的」。問相命仙說是「運途不好」問地理仙說，「地理風水不好」。問某師父說「因果關係」。問法師說「業障病」到底信仰哪一個？「久病亂投醫」。也去祭沖祭煞！也去補運祭本命！也去遷風水換門向！也去消災解厄！也去誦經拜懺。到底是哪一個有靈驗？ 有人說「法師你是不是有最好的辦法？」我說「沒有，我只是和各位研究事事的原理而已」。那什麼原理你說！我說，世間每一件事情都有很多的原因，沒有一件是單純的。每一個病都有許多原因造成的，譬如最簡單的感冒來說，冷風吹到即感冒，或體弱、營養不夠都有關係，也有缺乏運動的關係;也有穿衣服大少的關係等等，原因很多很多。 一個人病醫不好，什麼原因呢?有的是查不到病源;有的是病太重非一時可醫治。有的是藥不對症或醫藥不好的關係;有的是醫生不夠高明。有的是業障病，係關此生或前生，要靠智慧和緣分才能醫好。就算鬼纏身來說，您知道他為什麼要纏我們，俗說:「食藥如食水，問神反問到鬼」，「請神容易送神難」。就算請神來把鬼趕走！能不能解決事情? 人住在世間，人與人相處，要有情有愛，有仁有德，才能和睦共處。偏偏各人有各人的私欲。各人有各人的個性不同。所以難免磨擦，沖突、吵架、結冤、有的是前生的，有的是久遠的，有的是今生的，有的冤、有的親。有的是人與人之間的關係。有的是人與鬼，有的是人與神，有的是人與畜生間的冤愆，什麼時候因緣成熟，什麼時候相遇，即什麼時候報復。那麼我們遠劫生生世世以來冤愆無量，如何報得完呢？心大福大，消業也大。心小消業少，累世報不完，故「未成佛前須結萬人緣」「罪性本空由心懺，心若滅時罪亦亡」，「一子成道九族生天」何患罪不能消滅。 鬼在三惡道，人在三善道，鬼的身份應該是人之下，業障比人大，痛苦比人多，福報比人差，為什麼能處處找人麻煩？比喻說:做官的人，或有錢的人，應比一般人身分高，為什麼有人向他討債？有人找他麻煩！有人欲偷他的東西，有人蓄意綁票？皆是各人因緣關係，有人晚上出門遇到鬼，有人白天出門遇到壞人，有人三二天即遇沖煞！有人三五天即看醫生。都怪鬼神在作弄人！依理應該有冤有愆才找人，人與人也必有冤有仇，才相尋。為什麼那些流氓、黑社會，惡人都沒有理由，也找人的麻煩？ 陰間有沒有政府，管這些孤魂野鬼？按理是有才對，神是管人間的善惡，保護人民的。可是也有許多管不了的事情。譬如，夫妻吵架，警察也要管嗎？小孩打架也要管嗎？或小小的債務，官府也要管嗎？個人感情問題可管嗎？明明知道這個人是壞人他沒有做案，也沒有證據。您能抓他嗎？何況今日的惡人，可能明天就變好人，今天的好人明天就變惡人，您能預測他，何時要作惡？ 業力雖大，有時鬼力也很大，鬼也不是隨便可以作弄人，要互相有冤愆，或某種因緣才能找人。比喻身分高的人，能隨便找他的麻煩嗎？他沒有找我們的麻煩已經太幸運了。若是這樣人間為什麼要拜鬼？有人欠他的債務，業債命債、情債。有人怕他找麻煩，有人欲利用它。有人謂鬼可憐，欲布施他，超渡他，有人和鬼互相利用，互相鉤搭！有的鬼欲來報答前恩的。總之親親、冤冤、恩恩、怨怨扯不清！所以鬼故事特別多。 20.聖凡之間 世間有人自誇，我的知識如何又如何？我的能力如何又如何？有人則謙虛，我什麼都不會，我沒有能力。有的人能知過去未來三世因果、天文地理、山醫命卜樣樣都精通。有的人只知吃飯睡覺！有人能移山倒海！撒豆成兵、移凶化吉、消災解厄、帶人去遊天堂、遊地府、甚至薦人去上天堂，做神做仙，無所不能。世間無奇不有，每樣東西，有人賣就有人買。每個宗教都有很多信徒。他們所說的是真、是假能與不能，都有研究的必要。 有人說，我是某佛降生的，某菩薩再來的，我是濟公活佛降生的，月慧菩薩降世的，濟公活佛和月慧菩薩，結為夫妻，真是天大的笑話！濟公在世時。清清淨淨的和尚，怎麼貪花好色起來？聽說，不但是娶月慧菩薩，還有幾個小老婆呢！這樣的把佛菩薩都貶為凡人一樣。 從前有一位某教徒，到寺裡來說:「彌勒佛降生了！」降生在哪裡？「在台灣」。哪一位？就是我！我說，不管哪一尊佛，若是成佛，必有三身、四智、五眼、六通，您有沒有？若有的話，我現在心理想什麼您知道嗎？現在世界哪一個國家，哪一個人要發明什麼您知道嗎？世界大同是哪一個時期，中國何時統一？被我問得啞口無言？溜之大吉！現代這樣的人可不少！ 現在稱活佛的，如稱先生的一樣多，若是成佛的人，必有最高的智慧，最高德行，最大的慈悲心，最大的福報，和無量的神通才是，否則不堪稱活佛。小人的人，好高好大，有一點點異能就自稱活佛、活神仙。或從此神聖名稱送給人當禮物，這樣會把佛偉大的人格貶低。 自古佛菩薩應世，或神仙化身並不是沒有。奸佞的人就利用這個而斂財，搞名搞利，一般人不知是真是假，就盲目的附和，其實孔子說「視其所以觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！」一個人肚子裡多少墨水，聽其談吐，視其文章，方可以猜得出來。多少德行，多少道行，觀其行為，與其做人，也可以察得出來。所以俗說:「瞞者瞞不識，識者不可瞞」。所以聖凡是可以看得出來的。 世間越有修養的人，和越有道德的人，是越謙虛的，何況佛菩薩降世，絕不是自吹自擂可以冒充的。世間正人君子都默默行善，小人有一點點才能即大吹大嗚，唯恐人不知似的。所以自己顯耀自己的人，世間君子都不夠格，何況佛菩薩降世。這樣會降低自己的人格，也破壞了佛菩薩的尊嚴，破壞佛菩薩形象，罪過就大了，以下簡介佛的三身、四智、五眼、六通。 佛的三身:法身：如我們的智慧，多大即法身多大，佛智慧無量故，法身無量。
報身：崇高的德行，端正的言行，利人的慈悲心，時時都快 樂。
應身：三十二相、八十種好。智人的智相、慈人的慈相、佛 有三十二的尊貴相。 四智:成所作事智：所作一切事情，皆能成就，沒有失敗和痛苦。
妙觀察智：觀察一切事情都正正確確沒有一點差錯。
平等性智：一切眾生平等看待，絕不逆待任何一個眾生。
大圓鏡智：一切智慧，一切功德圓滿，十方世界之事無不知不覺。 五眼:肉眼：見前不見後，見光不見暗，見近不見遠。
天眼：見很遠很遠的事情，乃至天上的事情都能見。
法眼：正法、邪法、內道、外道乃什麼事怎麼做都知道。
慧眼：是非、真假、善惡、邪正、好壞，對還是錯，都看得明明白白。 佛眼：一切智慧，一切事情，乃至十方世界的事情都暸如指掌。 六通：天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏盡通。解脫了生死。還有十力、八解脫、文繁不說，有了這些才稱得上是佛，否則妖魔鬼怪冒充。 聖即是正，是大德大能的人，凡即不知不覺，正邪難分的人。小人即自高自大，貢高傲慢的人，試問？有人格，有道德，有慈悲心的人，會自誇我得道，我某佛降世的嗎？很明顯的道道地地的小人！ 自古佛菩薩降世，並不是沒有，而且很多。但必須有大慈大悲的心，大德大行的人，才能救世度眾生，並不是為了眾生的尊敬，供養而顯耀自己的異能。如果能治人的痛就活佛，每個中西醫的醫生皆是活佛。如果能知天文地理，推算過去未來就活佛，那些學術法的人，，皆是活佛。如果能叫鬼神來就活佛，那些乩童吃神飯的人，皆是活佛，那活佛就太多太多了。佛的偉大在哪裡？ 聖凡最大的差別就是，凡夫有貪瞋痴，貪名貪利貪便宜，瞋人不順我，瞋人逆我的意見，得不到財色名利即瞋。不明是非邪正，善惡真假即痴，不明因果即痴;自私自利不替人設想即痴。聖即大慈大悲，大智慧、大德行。並不是為了眾人的供養，而不擇手段。有一點點異能法術即已活佛了，這叫顯異惑眾，佛菩薩降世絕不會這樣。 有人說，如果藉佛降世之名，而能解決人許多的困難，而且救世度人也不是很好嗎？為什麼你非揭穿不可呢？可見你也有問題。聖人出世即救人度人，是沒有條件的。凡夫未斷貪瞋痴的人，是利害相關的，多都是互相利用，而害人於不知不覺之中。譬如生意人，買主貪貨色，賣主貪財。您貪美色，我貪財而搭上車的，絕不會一方付出而沒有回收！最大利害關係，即正知正見走正路，修正行而成正果。邪知邪見即走邪路，將來走入邪路才最大的冤枉！豈能不擇正路而行嗎？ |
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