煩惱--

 

斷煩惱

1. 6.互助互害 11.  16.神的世界
2.五欲陷阱 7.天是什麼? 12. 17.時代進化
3.回歸自然 8.諸天 13.   18.人生的價值
4. 9.  14. 論宇宙最高之神 19.業力與鬼力
5. 10.阿修羅 15. 20.聖凡之間

 

1.

       人生活在世間;日日都有貪瞋痴,憂愁苦惱的事情,為了各人的事業、為了各個的家庭,大大小小的事情,為了人事糾紛,為了是是非非感情而煩惱。還有「人在家中坐、禍從天上來」。何況,生病啦!天災地變,車禍、人禍一大堆。就算沒有事情,心裡也自然會湧出一大堆的妄想。使我心煩意亂!為什麼會如此呢?

       一者過去生生世世的業障使然。二者無始積習很多的煩惱。三者過去生生世世結了很多冤愆。四者我們沒有智慧、沒有修行的定力,能解脫這些事情的糾纏。五者不遇佛法,不遇善知識的緣故。現在一一來分析。

       我們過去無始,自有靈性以來,都在六道輪迴,在生死造了很多善惡業,善業多使我們生天道,惡業多使我們墮地獄。善惡一半一半即生人道。天上福享盡,再下墜,地獄罪滿又再上昇。作鬼、作畜生、業債償完又再生人間。做人的機會很少很少,墮地獄、做鬼、做畜生的機會,就很多很多,所以和一切眾生,若多結善緣,施恩施德,即此生作事順利而很多快樂之事。若多惡緣,即業障多,多煩惱、多痛苦之事。

       我們為什麼不多起善心、多起善念、多作善事。而要多惡心、多奸詐、多作惡事呢?因為無始以來,昇善道時少、墮惡道時多。多染惡習氣,而習善者少,是故惡種子(印象)多,善種子少,而作善的機會也比較少,作惡的機會比較多,是多造惡少行善緣故。

       我們無始以來,輪迴六道當中。和一切眾生、結善緣少,而結惡緣多,故冤愆的眾生多,而施恩施德的眾生少,冤業多、而善業少。所以欲惱我們,欲害我們,欲阻礙我們就多。欲還恩、欲報德、欲幫助我們者少,是故煩惱就多了。

       我們眾生,無始六道輪迴當中,修行用功,作善機會多少?造惡業、給惡緣的機會多少?學世間的知識學問多少?學出世的智慧修行多少?戒定慧是佛教的三無漏學,也是佛法的最重要點,也是出世了生死的方法。也是聖凡的分界。我們修它多少?戒定慧越多,即煩惱越少,戒定慧越少,即煩惱越多,所以戒定慧就是消滅煩惱的最大武器。

       眾生各個思想,好欲、個性、風俗習慣各個不同,故佛法須眾多法門。佛法說:「人身難得、佛法難聞」有的生在無佛法之世,有的生在邊地,佛法流傳不到的地方。有的無智慧、無善根,佛法聽不進去,或聽不懂,有的忙碌無暇聽佛法,無暇修行。有的語言不通,風俗習慣不一樣,種種的障礙,有的與佛無緣。無善根不遇佛法,不遇善知識。反而多遇邪師邪友,或心裡障礙多,煩惱放不下,逆境來無法消化,是故煩惱就多了。

 

2.五欲陷阱

       世間到處都佈滿了五欲:「財、色、名、食、睡」的陷阱。不止是我們中國,而且是全世界,全人類到處都是。而且眾生一個一個陷下去,任由五欲之魔宰割!眾生每日都受五欲之支使,如「飛峨赴火」到死也不能覺悟。五欲的利害是什麼呢?由五欲造業,由業輪迴生死,由生死受諸苦報,由苦再造業。循環不息,苦報無窮,以下一一來說明。

       財:不論士農工商男女老幼,每日眼睛一開,即忙忙碌碌,不論上山越嶺風寒雪雨,都要賺錢來補貼家用。須與人人爭奪計較,造諸惡業都須把錢弄到手。不知不覺之中,陷入罪惡的巢窟,而爬不上來。做錢的俘擄!財不是人的陷阱嗎?

       再說為士者貪污。為農者撒農藥。為工者偷工減料。為商者欺騙。都皆是為財。使我們損道德,失人格,造惡業。被人輕視,被人厭惡,且生生世世都要做牛做馬,討債還債,冤愆不休。是否陷阱?

       色:青年男女,為了找對象,費盡苦心,用盡精神,廢寢忘食?「一日不見如隔三秋」。「婚前猛追,婚後猛槌!」有時違背父母,有時和朋友爭風吃醋!大打出手,破壞感情等,都是為了女色。歷史上幽勵傑紂,為了昧喜,妲己,沈迷酒色,斬忠臣,橫行無道,使眾叛親離,最後失去江山,又「遺臭萬年」。是不是陷阱?

       俗說「英雄難過美人關」,只要美人花言巧語幾句,即陷入迷魂陣,東西南北都分不清楚了。忠孝廉節,禮義廉恥都跑到九宵雲外去了,可以偷,可以搶!可以作奸犯科。可以違背父母,水裡、火裡、冒生命的危險,都勇敢直前。美色當前,世間無不敢作的事情,是不是陷阱?

       名:名譽地位是人的第二生命,為了名譽,為了面子,和人爭奪計較。鉤心鬥角,為了地位,巴結上司,搖尾乞憐,同事之間,明爭暗鬥。必須把對方打倒才甘心。有上台時必有下台時,「上台時門若市,下台時冷若冰霜」「長江後浪推前浪,一代新人換舊人」「一朝天子一朝臣」。為朝庭建立江山,深如海的功勞,都是應該:「伴君如伴虎」若有絲毫閃失,叫你狗頭落地!得到的是虛名,失去的是生命!是不是陷阱?

      「一將成名萬骨枯」。一位將軍若出了名,爬到最高的地位,不知幾千萬人為他犧牲生命,才得昇為將官。昇將又幾時,安安穩穩坐在家裡,享受天倫之樂有幾時呢?文官來說「刀筆為幾十年,定是非非有萬千,一家飽暖千家怨,半世功名百世冤」「做官清廉食飯撓鹽」幫人辦事,「幾家歡喜幾家愁」辦錯了事,老百姓怨恨您,朝庭要您的命!是不是陷阱?

       食:「食色性也」「飲食男女人之大欲存焉」。食乃是人生最大之欲望。政府估價「台灣一年食掉一條高速公路」實在驚人!人拼命的賺錢,也拼命的花錢。多數都花在食的方面。喜事喪事要請客,做生日交朋友要請客。做生意交際應酬要請客。神明誕生日,父母祖先忌辰要拜拜請客,生子生孫要請客。一花便是幾仟幾萬。花去一年半載的伙食費,為了食。不論天上飛的,水裡游的,陸地走的,不論在天邊海角,都去抓來吃。讓眾生雞飛狗跳,竄所無地,殺氣沖滿宇宙,怨氣沖天,使代代都有戰爭災劫,是不是陷阱?

       睡:「冬天棉窩取暖堅,夏天炎炎正好眠」。人一天二十四小時,差不多三分之一的時間,都在睡覺。太冷太熱要多睡一會。心煩意亂要睡覺,生病精神不好要睡覺。小孩多睡,老年人無所事事亦要睡。一生當中,差不多一半時間都在睡覺。「一寸光陰一寸金」如果能少睡一點,多做有用有意羲的事情,人生必有進步。一百年三萬六千日「一幌過三冬,三幌一世人」,能利用時間,即成功之人。不能利用時間,不但白白浪費一生,恐怕「一失人身萬劫難」啊!不知不覺之中,跑到閻羅王殿去!是不是陷阱?

       人生到處都佈滿了陷阱,每時每刻都可能陷下去!只是我們能不能提高警覺而已。有沒有智慧去認識是非?萬一陷下去只好任由他人宰割!沒有陷即能自由自主行動。人生的成功失敗,乃至將來的昇墮,都由此而分道。昇即永遠快樂,墮即永處苦惱,是故須好好研究。

       這些陷阱誰設的?是上天設的嗎?或是神明設的?命運設的?地理風水設的,或鬼神設的?上帝設的?阿拉設的?應該是我們各人自己,過去生生世世所造的善惡業設的才對。為什麼?自己掘的陷阱,是自己要陷下的,所謂業報來時,「非空非海中,非入山市中,逃之無方所」任您再大的神通,也逃不過業力的報應。

       如果這樣,我們夫妻、朋友、眷屬,若是討債還債來的,也難逃業報了?佛法說:「一切唯心造」。善業惡業都是由心而造,也由心而轉。譬如會用錢的人,錢即由我們所用。不會用錢,即被錢所用。會用人即我用人,不會用人,即被人所用。會喝酒的人,即酒被人喝,不會喝酒的人,即被酒所喝。「色不迷人人自迷,酒不醉人人自醉」。舉一百個例子也是這樣。能轉業的人,即人轉業,不能轉業的人,即被業所轉,六道輪迴,生死無窮,受苦無量。能轉業也是快樂無窮!「世出世間隨願所成」。

 

3.回歸自然

       宇宙萬物有山河大地,森羅萬象。青紅赤白、高矮大小、動物植物礦物、金銀銅鐵、珍珠碼腦、珊瑚琥珀。甜甘苦澀,酸辣鹹淡。天氣有晴雨風雲、寒暑霜雪颱風地震水災火災、火山爆發、海漲山崩。「電光易滅石人難留,逝水絕歸源之路,落花無反樹之期」。

       萬物都皆此生彼滅,此滅彼生當中輪轉。科學家說,空氣中有九十六種元素。這些元素,若被人吸去即變成人的身體。無論被哪一種植物吸去,即變成哪一種植物的身體。被何等動物吸去即變成哪一種動物的身體。可是無論死了、爛了、焚化了,該元素即可歸空氣中。這是物質不滅,回歸自然的原理。

       眾生有胎生、卵生、濕土、化生。靈有天上高級神靈,中級的有水陸空的鬼靈。下級有受刑的地獄鬼靈。有肉體的,有上級的人類動物,中級的飛禽走獸的動物,下級的角蝦水族的動物。這些動物各各都有靈,不管上等的,中等的,下等的,都有一定的壽命。一期生命完了,再投另一種生命。常常變來變去。最後會不會,回歸自然,而成為宇宙大靈呢?

       有人理想謂,世界末日,上帝要的留下,不要的淘汰!最後成為大同世界,萬靈統一為宇宙大靈。因為我們眾生,最初也是大靈而來,將來也是回歸大靈而去,這個理想正不正確呢?

       萬靈有上中下級,而且有上上、上中、上下。中上、中中、中下、下上、下中、下下,千差萬別,會成統一之靈嗎?譬如萬川歸海,成為一味的海水。因為海大水多,所以能容納萬川之水。如此則臭水、污水、濁水、毒水,都佔了很大的便宜。海水變成了,容垢納河之地囉?宇宙大靈亦復如是否?

       有人說,宇宙大靈,最初分靈的時候,都是一樣善良的靈,以後才慢慢變質,變好的為神聖之靈,變惡的為鬼邪之靈。動物也是這樣,最初是人,好人變成神聖,壞人變成飛禽走獸,魚蝦水族之形。所以將來若變好,也會回歸宇宙之大靈。

       那麼,此大靈是有知,或是無知?是萬德萬能,或是無知無能?應該是萬德萬能,我們回歸才能幸福快樂,若是回歸無德無能我們就慘了,萬靈的善惡智愚差別很大,可能統一為一樣之靈否?這是大靈的慈悲使然?那麼下靈、邪靈、惡靈,都佔了很大的便宜囉?那麼我們作善修行幹什麼?最後還不是通通一樣嘛!

       大靈若是萬德萬能,就不應該叫我們,分靈去受苦受難受災劫,而才派人去救我們回來。若不是萬德萬能,我們回歸就慘了,而且將來也會被它趕出來!「再分靈」再變成鬼畜之靈,或再受苦受難而不能回家,又要降災劫,恐怕死後還要座落陰山「地獄」呢?

       眾生受苦受難,這一部戲誰編劇的?編這一部戲劇的神,恐怕存心不良!它要討好觀眾的喜歡,故意編這樣的苦劇!演戲的人就慘了!人為萬物之靈,人比其他一切眾生聰明,雖有比人更高級的靈(神、聖)還是人才有求上進的心,才有智慧和良心,也才能從大道解脫出來,神聖也有墮落的一天,所以人才是可貴的。

       人都有千差萬別的知識和道德,何況無邊無量的眾生,知識差別很大,貴賤也差別很大!能回歸統一否?除非通通成了聖靈!就算回歸統一,從有知、有覺、有靈,回歸到無知、無覺、無靈的大自然,是否可能?是否幸福快樂!是昇?或是墮?是進化呢?還是退化?稍有知識的人,也可以分辨得出來。

       佛法說,一切眾生之靈,天、人、修羅、地獄、鬼、畜,自無始以來就存在於宇宙之間。最初沒有貴賤聖凡之別,皆具有佛性(本性)同時也有無明,有無明就不知善惡,是非好壞,譬如發現有金的時候,是在礦裡面,和泥砂在一起。必須開礦,再提煉才成為純金。所以最初之靈模模糊糊,「近朱即赤,近墨即黑」。漸漸積習染污,而才有善惡性,造善惡業,才有善惡的果報體。

       不但是赤黑、紅、黃、藍、白五花雜色,千變萬化的色彩都有各種環境染習而來。自作其因,必自受其果。「種瓜得瓜,種豆得豆」乃是千古不變的真理。假使有一個萬物之源,萬靈之源,此源豈不是變成萬惡之源!萬魔之魔呢?

       假使萬靈若歸一個大靈,等於有知覺,歸無知等於無覺。豈不是如自殺的人,認為「一了百了」一樣嗎?所以回歸自然乃是「邪知邪見」,信仰該邪知邪見的宗教!修該方法,有善處可歸嗎?佛法說「眾生皆有佛性」因被無明遮蓋,而不能顯用佛性,修行用功可以回歸佛性,從愚痴無明,修到大智大覺,而不是回歸自然。

 

4.

       什麼叫做迷?我們欲到某一個地方,而不知走哪一條路,或是走暗路而不知東西南北,叫做迷路。或路走錯了,也叫做迷路。理論不正確,或說錯了話,或歪曲事實,或邪知邪見叫迷。事情做錯了,或不知怎麼做好,或方法不對叫做迷。信仰宗教,不根據正理,人拜跟著拜,人信也跟著信,不知信仰的是什麼、目的是什麼?或信仰對像有沒有這樣的神,或是不是正神,有沒有歷史的考證,都叫迷信。

       財迷,「財迷心竅」為了財爭奪計較,造諸惡業,或欺騙拐詐,殺人搶劫,出賣人格與道德。所謂「怕貧不怕賤」,或討人可憐而「搖尾乞憐」,或委屈自己去奉承他人,都是為了財迷。

       色迷,自古「英雄難過美人關」。紂王迷於妲己呂布迷於貂嬋吳三桂陳圓圓等等古今中外,迷於美色,而「一失足成千古恨」者比比皆是。青年男女為了追求對象,為情為愛,廢寢忘食。如痴如狂如醉,置事業於不顧。甚至違忠、違孝、違義、殉情、殉愛,地比比皆是。是否迷?

       名迷,為地位為昇官,為面子,不擇手段而明爭暗鬥,同事憐居、朋友之吵架、相害「面是背非」、「陽奉陰違」失去了做人的原則。失去了信用,失去了他人的信任,失去了道德與人格,都為了名譽地位,是不是迷?

       利迷,為利每日忙忙碌碌上山越嶺,受盡風寒雪雨寒暑,勞身勞力,與人爭奪計較,不惜用害人的手段。從早上忙到晚,從年青忙到老,無時不刻都為利而忙碌。「見利即忘義」。「人為財死,鳥為食亡」利如一把劍,殺人不見血,到死也不後悔!迷乎不迷?

酒迷,「今朝有酒今朝醉,莫待來朝醉不成」,是醉生夢死的人生。「酒醉賣江山」為了酒而傾家蕩產者亦不少。「酒不醉人人自醉」「色不迷人人自迷」藉酒鬧是非。藉酒壯膽,而殺偷淫妄者比比皆是。「一失足成千古恨」,一念之差做出千古不能原諒的事情來,皆是由此一念把持不住,一念把不住,多半都為酒,迷也不迷?

       賭迷,「十賭九輸」可是有那麼多人愛賭?見到賭好像有鬼推動似的。走暗路都不怕鬼,三天三夜沒有吃都不會餓,沒有睡都不會睏,為什麼?甚至把全部的財產都輸去,也樂此不疲,真的有鬼嗎?佛法說「習氣」「業力」能改否?常親近善知識,常常聽聞佛法,修佛法,即可以改。否則顛沛流離都是迷。

       神迷,神開天闢地,神創造萬物,神主宰我們富貴貧賤。神賜福降禍,主宰我們生死,都是自古以來的迷信。天有天神,地有地神,山有山神,海有海神,水有水神,火有火神等等,神都保護我們的生活,我們一舉一動都在神的監視中,好像他領了玉皇上帝的薪水,來保護我們。我們有沒有繳納稅金,給玉皇上帝?

       「天下父母心」,人都有義務扶養子女,神怎麼沒有義務保護我們呢?可是保護平安的卻少數,大多數的人都是災難痛苦!將來昇天,或再世為人的也很少,大多數的人都送入地獄!餓鬼!畜生道去!神的力量大?還是惡魔的力量大,我們通通來信魔好了,神迷!

       鬼迷!我們無論大病小病,或家庭不平安,做事不順利。都怪鬼在作祟?出門有什麼不如意的事情,都是鬼在作弄?不論喜事、喪事,都要擇好日子,怕被鬼沖著、煞著!好像鬼時時刻刻都在找我們麻煩似的,所以常常要拜鬼,是不是鬼迷?

       天迷,我們中國人尤其是信天,何時要下雨,何時不下雨,何時要刮大風!下大雨都是天。什麼時候要戰亂,什麼時候要太平,天的主意。天降災劫,天降真道?天派某個神仙去救世渡人,天派某某惡人去擾亂人民!天賜福天降罪!天生萬物,天要收回萬物(也括人類)。天運、天災,不論好壞都是天做的,天到底是好人,或惡人?天迷!

       這樣說起來,每個人都有迷,只是迷深、迷淺、迷多、迷少的差別而已。佛教是智慧的宗教,揭開這天下之迷,譬如「迷暗中的明月,迷路中的指路牌」。是故研究佛法,才能從迷暗找到光明,修佛法才能迷暗中得到解脫。迷是眾生無始以來的業障;悟是累世以來善根的啟發,我們是要啟發善根呢?或是要沈淪下去?

       佛法說,如是因才有如是之果,自任因應自受其果。眾生迷,要把他們教成覺悟的人,眾生有貪瞋痴等惡習,要教他修到無惡習,才能叫他回家「解脫生死」。眾生沒有智慧,要教他有智慧,才能尋路而歸。要他知因識果,否則打死他(降災劫)也沒有用,用恐嚇(天地快要消滅)更便他自暴自棄!用欺騙(道降在家)讓他們認為道這麼容易得,反害他。把他當小孩,嚇唬他們,有理智的人,會揭穿您的虛偽!如何是迷!如何是悟,該有所選擇罷!

 

5.

       什麼叫做悟呢?過去不知道的事情,豁然知道了,叫做悟。做什麼事情,會有什麼結果:「做善得善果,做惡因得惡果」。推而廣之,什麼事情都知來因去果,怎麼做才會成功,怎樣做會失敗。成功失敗的來因去果,也明明白白的,也叫做悟。

       反過來說,眾生迷迷糊糊的,是與非,善與惡,邪與正,真與假,好與壞,種什麼因會得到什麼果,都分不清楚,叫迷。非果計果。譬如我們的富貴貧賤,是天註定的,或命運如此。我們的幸福快樂是天賜的,每個人結婚的時候,都說「天賜良緣」,那麼天災地變,災難痛苦!是不是也天賜的呢?婚後吵架,天天吵天天鬧,是不是天賜良緣呢?

       什麼事情都知道正正確確的原因。追因能夠知果,追果能夠知因。譬如我們的富貴貧賤,是前生造福與造業的關係。他們說,是天賜的,是天要罰我們的,或神安排的,或是地理風水的關係。人的成功和失敗,一部分是前生的善惡業,一部分是今生做事的正不正確,努力不努力。通通推給命運,或天安排是不正確的。所以要能夠得到正正確確的智慧,才叫做悟。

       前生多結善緣,今生才有許多人幫助找,擁護我,提拔我,做事順利。前生多結惡緣,即許多人欲害我,阻礙我,誹謗我,做事不順利。這一切都能知道正確的原因,也算是悟。

       悟,有大悟小悟,正悟邪悟。大悟即能知宇宙萬事萬物的來因去果。有三身、四智、五眼、六通等等。小悟,即只知日常生活的做人做事的事情。正悟,即知萬事萬物的正確的原因,怎麼才能解脫生死的方法。邪悟,即事事都推給天,讓神來承擔。

       有人悟世間是苦。生老病死之苦,愛別離,怨憎會,求不得,五陰熾盛等苦,而修出世法。有人悟世間萬物皆是空,皆是因緣和合的幻影。因緣聚即生,因緣散即滅,幻起幻落,而修捨我執法執。有人悟,世間萬物,皆變化無常,而追求有常。有人悟,業識非我,而追求真我「本性」。

       有人悟十二因緣「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死」,而知一切眾生生死之源,修解脫生死之法。有人悟世間貧窮由慳貪而來,所以修布施,度慳貪。有人悟我們造惡業,都是不知因果,不知何則是犯法,所以做戒律來約束我們的身心。有人悟世間一切是非鬥爭,都由一時忍不住氣而來。所以修忍辱而解脫。有人悟,成功與失敗,都由努力與懈怠,所以不斷的精進。

       有人悟,人的心情時時妄想紛飛,不能常常思善做善,常常起貪瞋痴,善惡遙排不定才會造諸惡業,所以修禪定,對治散亂。有人悟,世間是非不明,善惡不分,真假不知,邪正不別。什麼因,會得什麼果報。生從何來,死往何去,都迷迷糊糊而造業,遂迷迷糊糊而輪迴生死,到了閻羅王殿也不知,去云何而來,投生牛胎馬腹,也不知道。所以修行智慧才能出世了生死:「摩訶般若波羅蜜」。

       有人悟,世間有錢萬事通。能衣食住行豐碩,能食山珍海味,能住高樓大廈。欲出人頭地,欲做善事,欲出門有自用轎車。欲奢花美色,欲受人尊敬與歡迎,欲嬌妻美妾,欲養兒女子孫等,一切的一切都非金錢不可。有人悟,名義地位的重要。有人悟,親情友情的重要,有人悟,身體健康重要。各人所悟不同!

       有人認為,我們的命運是天註定的,萬物是天賜給我們的。或上帝創造的。聽上帝(上天)的話就沒錯,有人認為,颱風地震,水災火災,山崩海嘯都是上天警告我們的。有人認為,一切眾生的命運生死苦樂,欲投生哪一道都是天的安排,或神的安排,所以信神信天,就能夠保平安。

       有人所有時間,都投資於參禪悟道,有人念佛拜佛,有人誦經禮懺。有人欲開悟,有人欲消業,有人欲往生,有人欲開智慧,有人欲了生死。雖然修行程度不一樣,所悟的也不一樣。也有大悟,也有小悟。也有正悟,也有邪悟,有正知止見,也有邪知邪見,誰是世間最聰明的人?

       誰也不肯承認自己是邪知邪見的人,或邪修邪悟的人。那正知正見在哪裡?有人理智被世間的五欲「財色名食睡」迷住了,昧著良心說話。有人良知被貪瞋痴蓋住了,死不認錯!有人理智真理被痴暗所迷,真的不知道真理在哪裡?佛是大覺者,是真語者,實語者、不誑語者,不異語者,我們應當向衪學習才是,才能正悟「正知正見」!

 

6.互助互害

       人住在世間,須衣食住行。衣食住行從哪裡來呢?掌政治,貢獻飲食,建設,運搬貨物,保護國家人民,治安,教授培育人材各獻其能,各盡其職,即相輔相成,互相利益而快快樂樂過生活。也可以互相剝削,互相相害,互相鬥爭。士貪污、農撒農藥、工偷工、商奸詐,互相相害,而互相痛苦!

       世間萬物都是相輔相成的,大樹賴小草而保持水土。小草賴大樹的滋蔭。山賴草樹而美麗、而生存,草樹也賴山而生存。濫伐濫墾,不但會破壞環境,也會釀成災害!每一種野獸,每一種蟲類,都有生存於天地的權利,也是相輔相成。互相殺害,即自己生命受威脅,每日都惶惶不得安寧,所以互助即互相快樂,互害即互相痛苦!是造物安排,或是因果循環?

       「天有不測之風雲,人有旦夕之禍福」天下雨滋大地,萬物賴大地而生存,雨下太多了,也會造成水災,損害萬物及威脅人的生存。「水能載舟,也能覆舟」。太陽照耀大地,萬物賴陽光而長大,人間才有光亮。夏天太陽照到人身體也會病,也會熱。大地生萬物給我們吃,給我們用,也生雜草、瓦礫沙石,丘陵坑崁,荊棘竹刺害我們,使我們勞身勞力,才得吃才得用。究竟天地萬物,恩惠我們呢?害我 們?講好的方面是利,講壞的方面是害。

       每年颱風一來,把多年來辛辛苦苦耕作的五穀果樹毀於一旦!可是颱風也幫我們做天地的大清掃。空中的污染,微蟲、細菌、害蟲,都一掃而光,否則不知欲為害人類多少生命。下大雨亦復如是。花蓮市街上每次火災過後的建設,都是鐵筋水泥的大樓。否則要到什麼時候,才能整齊美觀,這是禍也是福,不是嗎?

       古人說:「父慈子孝,兄友弟恭,夫唱婦隨」,都是很美麗的名詞。事實能做到多少?父母養子女的時候,不論金錢物質精神,都投入:「養兒防老、積穀防飢」。現今的社會,都是血本無歸!能養有出息的兒女,替社會做事,父母已經很安慰了,還求什麼呢?這就是「天下父母心」。

「兄弟如手足,妻子如衣服」。互相恩愛,互相照顧是應該。如果為了分財產、為了妯娌的不睦,或利害衝突!即大打出手,告到公堂去,也是很平常的事。兄弟姊妹,是緣還是冤?是互助或是互害也就很難說!夫妻之間是緣也是冤,是愛也是恨!「一夜夫妻百世恩」,「千里姻緣一線牽」。「無冤無家不成夫妻」,「公婆公婆床頭打床尾和」。一般稱太太謂「內助」,是互助,還是互害?能分得清楚嗎?

       宗教都是勸人為善,對人類而言是一種精神糧食,精神的安慰和寄託。最重要的是道德人格的修養,修心養性的道場。宗教與宗教之間,應互助、互相切嗟、互相聯繫才是。為什麼會互相誹謗、互相競爭、互相嫉妒呢?互相幫助即能相互興盛,對人類社會才是益處。互相誹謗即墮人格與道德的損失。信者也無所適從,而失去信心。可是社會每一件事,有人建設,就有人會破壞!宗教也不例外,所以有互助,也有互相破壞!

       為什麼世間如此呢?一者過去生生世世以來,生在三善道「天、人、修羅」時少,而生惡道「地獄、餓鬼、畜生」時多。二者,在六道輪迴當中,造惡業時多,而造善業時少。三者心裡所留下來的印象,惡習氣「貪瞋痴」多,而善習「慈悲喜捨,仁義禮智」少。所以果報就痛苦多,而快樂少。而且反反覆覆有時善,有時惡有時苦,有時樂,果報亦時刻變化。

       「人不自私天誅地滅」士者,辦公攝私。農者,多撒些農藥,可以多收穫些。工者,偷工減料,可以多賺些。商者,以劣貨高價錢,也比較有利。你剝削我,我剝削你。你利益我,我也利益你。為公眾利益者少,為自己利益者多,這樣互助也互害。而紛紛擾擾過了一生。

       「天下父母心」天下最偉大的就是父母心。父母對子女只有付出,而沒有回收,可是真的對子女沒有一點希望嗎?至少也要希望子女出人頭地,做個有用的人,有錢有地位的人。自己才感欣慰,而精神沒有白費。古今聖人賢人出世,也對世間只有付出,而沒有希望世間人回報我什麼!衪不希望世間人個個皆是賢人,聖人嗎?至少也做個善人,對世間沒有危害之人,衪的精神才沒白費。

      成了神,成了佛的人更偉大,所謂「無緣大慈,同體大悲」是也!可是世間人,求神拜佛,只為自私自利,保護自家人的平安。神佛有義務保護我們嗎?衪有沒有領玉皇上帝的薪津?我們有沒有繳納,玉皇上帝的稅金?陽間政府官員,領政府薪津,總希望能額外多點收入「賺外塊」。做神就沒有欲望嗎?何況孤魂野鬼,冒充神者多,我們求他保佑,對嗎?他還求我們保佑呢!是互助或互害,就看各人的因緣了。

       互助、互害,有各人的命運,有各人的因緣。講遠一點,前生有結善緣、結惡緣、有親緣、有冤緣。講近,我們日日做事做人,是互助或是互害。互相剝削,或互相服務,是禮讓,或是惡臉相向,都會造成現在的互助或互害的果報。所以互助或互害,都是我們自作自受,才是真理。大德您認為呢?

 

7.天是什麼?

       世間的萬事各人都站在自己的崗位說話,由各人的角度去看一切事物,也依各人的見解去說明一切事物。由於各人的知識有高低,思想見解有正確不正確,所以產生各種矛盾的言論。有的人說話言論都有所根據,而且負責任,有的依個人的見解而亂說一通,也不負責任。只要說得出口就是,管它有沒有人信相,專講謠言惑眾的話。可是世間理智者少,而盲目信仰者多,是故投機取巧者,就大發利市了。

       天是什麼?是藍色空空洞洞的天?還是晴雨風電的天氣!或是我們的頭上即是天?或是一個神代表著天(天公、上帝),或是公理正義即是天。古人說:「天理良心」。良心即是天?有人說,我們只要做天畏天就好了,什麼都不要說,有人以請冥冥中在指揮我們,操縱我們的命運就是天。乃至國家人民的禍福,五穀萬物的生產多少或人類將來要輪轉到哪一道去「六道」,都是天的主意。那我們就一一來研究,看看哪一個才是真真正正的天。

       藍色空空洞洞的天:天空有無量無邊的世界(地球),無量無邊的眾生,無量無數的原子、種子。哪一個代表天?晴雨風電,是天地之氣所生,是宇宙的規律,誰在運轉這規律呢?這就關係到各人信仰的問題了。我們頭上的天:即無量無數的眾生,就有無量無數的天囉?或是一國一個天,或一個地球就一個天?究竟天的範圍多少呢?我想人的知識多少,即天範圍多少。

       如果一個神(天公、上帝)代表天。這宇宙是無量無邊的,那這位神的身軀也無量無邊的囉!或是可以千百億化身,而處理千百億的事情呢?如果是委以各部諸神處理的話,那也是各各有限管區,有限的權限囉?會不會有循私之事呢?

       如果公理正義即天,那善人才有天,惡人就「無法無天」囉?誰主償罰呢?「天地良心」,良心即是天,無良心的人,就無天囉?有天好呢?無天才好呢?「敬天畏天」,究竟天能不能幫我們的忙呢?

(保佑)信者即有,不信者即無否?冥冥之中在指揮我們的命運都是天?操縱我們的命運的也是天,天為什麼不多給我們幸福快樂,而要多給我們的痛苦和災難呢?這位天,究竟該恭敬呢?該怨恨呢?

       國家戰亂與太平,人民的相爭與和睦,幸福快樂與災難痛苦,都是天的主意,天為什麼要多給人予戰亂和災難痛苦呢?為什麼不多給人予太平安樂?總待人民去求衪,衪才給人予太平安樂嗎?有人說人民的災難痛苦,都是天懲罰作惡的人!災難痛苦都是惡人嗎?懲罰的結果又是怎麼樣呢?人民聽話了沒有?

       地球上哪個地方要生產什麼,五穀果類要收穫多少,都是天的主意?一切眾生的生天入地,都是天意,一切眾生的形形色色,形體大小壽命長短,生活在空中的,或生活在水裹的,或生在陸地的,或有形體的,或無形體的,千差萬別都是天一手包辦?如各類各類的神主辦,會不會也庇和徇私貪污枉法?如果是通通是天的話,天會不會管得太多呢?

       古人說:「天有好生之德」萬物乃人類及至一切動物都是天生的。萬物有好有惡,生五穀雜果給人飲食,也生荊棘雜草瓦礫沙石,讓人勞碌!生颱風地震風寒雪雨讓人痛苦!生毒蟲惡獸讓他們相殺相食,生人類也有好人,也有惡人,讓他們相害相鬥,天生如此嗎?

       佛法說:「萬物皆是因緣所生,因緣所滅。」一切眾生皆隨業而輪轉,「自作因而自受其果」。一個人由前生的善惡業,而有善惡的業力驅使他,生為富貴貪賤智愚賢不肖。來此世間為酬前業,有的為討債還債,有的為報恩報德,報怨報仇而來,有的來受苦受難,或勞碌一世,有的來享受快樂與幸福,皆是有前因才有後果。

       戰亂與太平,故有奸臣與野心家作亂,或忠臣保護國家人民,或聖人出世治國。遠因則有眾生的共同的善惡業,近因則人民勤勞懈怠,和向善向惡,是故一切事事物物皆有因緣果報。一切眾生的生天入地,六道輪迴更是有如是因才有如是之果。「作善生天,作惡入獄」,善惡參半生為人。鬼類畜類各個皆有因緣,才是公平而合理。事事皆推給與承擔,即不合真理。如此,天是什麼?我們也該有所認識了,致於如何信仰與行持,即是理智的抉擇了。

 

8.諸天

       諸天即是很多天的意思,天不是只有一個嗎?為什麼很多天呢?譬如人有很多的人,家有很多的家,國亦有很多的國家。海亦有很多的海:太平洋、大西洋、印度洋、東海、西海、南海、北海等等。諸天亦復如是。

       佛法把它分為三界二十八天,三界即欲界、色界、無色界。欲界謂有男女,有飲食的地方。色界謂有色身,而無男女飲食欲的地方。無色界謂,無色身,也無男女飲食的地方(天)。那無男女飲食,怎樣生活呢?依禪悅為食,依化生為生。欲界有六層天:第一四王天,分東西南北,四天各據一天。人間五十年天上一日,五百年的壽命。男女相抱為婬,但只為娛樂,不生育。第二仞利天,保管天下是非善惡之天,人間一百年天上一日,各有一千年壽命。東西南北各八天,和中天即有三十三天,再上即不管天下事,每增一天即壽命福報皆增一倍。

       色界無男女飲食,那不是人枯燥無快樂了嗎?人間以男、女飲食為最快樂!也以此造業最多,受苦也最多,所以無男女飲食,即無痛苦。再以襌悅為食即快樂無窮!我們以為很奇怪,禪悅有什麼快樂呢?若非身處其境的人,即不知其快樂是什麼樣子,最好是我們自己去體驗才知道,無色界又再高一層的禪定。亦高一層的快樂和福報。壽命亦以萬劫計算,故福報很大。

       諸天各個的壽命福報都不一樣,依善業禪定的層次不一樣而分別。如人間的財產有多有少,官階有大有小,生活的豪華層次都不一樣。云何而有這般階級呢?人行善也有三年五年,也有三十年五十年。也有累世積來的。作善心有強弱,也有雜著名利心,或無名利心。或利益多少人,或利益現在將來,世出世間利益都有差別故。果報有長短多少差別。

       修禪定亦有修三十年、五十年的工夫,或累世修來的,正法邪法都有差別。福報之重輕長短都不一樣。而且也有魔天。修邪法、修魔法而生天者。多障礙的人間好修行。如人間行善、做事、修行都有人破壞和障礙,譬如人有財產時,有人欲賺您錢,有人欲盜欲搶,有人欲拐欲騙,有人嫉妒和眼紅,有人欲謀害和爭奪皆是人間的魔障。

       諸天當中,有的擁護佛法,有的擁護道法,有的擁護儒教,天主教、基督教。如人間有的人欲擁護這間寺,有人欲擁護那間寺。有人欲擁護這間廟,有人欲擁護那間廟,各有因緣。甚至有專擁護寺廟,有人專破壞寺廟、剝削寺廟,或依寺廟為搖錢樹。有人宏揚神、佛的教義,就有人誹謗、破壞、神佛的名舉與形象。為什麼?為自己的利益、名譽、形象。諸天亦復如是乎?

       諸天我們看不到摸不到,究竟有還是無呢?世間有富貴者,有做官的人亦有很多財產的人,有生活很快樂幸福的人,都是人間的天堂。有德行的人,有智慧、有能力的人就會施恩於他人。這都是將來可生天的人。天上有諸天,人豈是永遠不上不下的嗎?所以上昇即天上諸天,下墜即三惡道。佛教不但不鼓勵人生天,且叫人不要生天!為什麼?因為生天不但是壽命福報有限。最重要是不會再精進。只待墮落。故應當要修出世了生死「超三界」才是究竟。所以佛法承認諸天,而不鼓勵人生天。

 

9. 

       人有富貴貧賤智愚賢不肖,有白種人、黃種人、黑種人。各民族,各各的生活方式不同,有人有才藝,有人有知識學問,有人有道德,有人有美色,各個依他的長處而生活。沒有才藝和知識呢?靠老天爺而生活,天無絕人的生路。各個都有他生活的本錢,只是生活得好,生活不好,快樂幸福或貧窮困苦差別而已。

       有人寧願貧苦也要守志節,忠孝仁義。有人寧可犧牲道德人格,也要多享受一點,有人「怕貧不怕賤」。有人怕無人格與道德,而不怕吃苦。有人知識高到能知天下事,能發明種種機器和用具,有人一句話講幾遍都聽不懂。有人才高八斗會種種的技藝,而有人即無一技之長。有人則貪瞋痴特重,而且兇惡奸詐,有人則慈悲、道德、智慧,如此千差萬則從哪裡來?

       人為「萬物之靈」。有理智,有良心才有做人的價值。若如畜生只知覓食,而爭相殺,而不知仁義則與畜生無異。若如鬼類只能找人的麻煩,而得以生活。即只有墮落,沒有上昇。人類不論什麼十惡不赦的人,都有良心發現的時候。人之所貴者「智慧、道德、良心」。若喪失道德良心,即和畜生有什麼兩樣?將必墮三惡道。

       畜生愚痴,地獄純苦無樂,鬼道亦多苦,只有找人素食,才解決一點點的痛苦,除非業盡,否則無修解脫之機會。唯人有智慧有修行的機會,故有解脫之機。若人不會把握此寶貴的人身和機會,「一失人身則萬劫不復」。人生雖苦多樂少,之所以寶貴的就是在此。要把握人生,將來才有無限的希望。

       人身難得又易失,作惡多而行善少!造業者多而修行者少。愚痴多而智慧少,故容易墮落而難上昇。佛經說:「人身難得,佛法難聞,善知識難遇」「今已得人身,又聞佛法,今生不向此生度,再等何時度此身」。是故人有智慧,又能修德修行,即萬幸中的萬幸了。

       為什麼人有富貴貧賤,而且有種種的個性呢?人自無始以來輪迴六道,染習了無量無邊的善惡性,依此善惡性而造千差萬別的善惡業。依千差萬別的善惡業,而受千差萬別的果報體,受千差萬別的苦樂果報。故有富貴貧賤,或種種災難困苦。

       如何改變我們的命運呢?除了要暸解我們命運的來源,如探病源才能對症下藥,而修行念佛是治病的良藥。佛經說「罪性本空由心懺,心若滅時罪亦亡」。我們的貪瞋痴是造罪的泉源,消除了貪瞋痴,即一切罪根都沒有了。

       貪瞋痴是無始以來的習性,欲消滅它談何容易,念佛是最方便的方法。佛法是一分努力一分收穫的,絕對沒有一步登天的方法。若有某方法能馬上成佛,即是邪法,有沒有成佛,各人的心裡很明白,心有沒有清淨,有沒有道德智慧就知道。愛顯異惑眾者,多多都是邪魔外道。我們要有智慧分別邪正才好。

 

10.阿修羅

       阿修羅譯中國語叫做「非天」。有天之福無天之德,故叫做非天。生前因喜歡做善事,作功德而沒有修養心性。「嫉妒、瞋恚」特重,也喜歡鬥爭,故墮為修羅。常常行兵和仞利天戰鬥,都是戰敗而受傷,沒有戰鬥時,享受福報和仞利天一樣。

     為什麼衪們要和仞利天戰呢?一者衪們嫉妒仞利天的享受,欲奪取過來,二者衪們嫉妒仞利天管天下之事,欲奪取政權。三者仞利天天女很多,欲奪取天女。因自己福報比仞利天差,故每戰都失敗!為什麼天也有兵馬,也有戰鬥之事呢?凡有政權的地方,都有是非善惡。都有正反兩派,都有鉤心鬥角,都須依權力武力征服對方,故有兵馬,也有戰鬥之事。

       修羅應該也屬於神類,何有身體可以享受,和受刀劍傷害之苦呢?眾生有一類一類的身體,各各的體質也不同。如魚在水中生活,鳥可以在空中飛游自在。各有各的生活和體質。是故天人也有天人的生活和體質。天人的身體輕而香,而且能隱形。故修羅也有修羅的體質。 受傷時可馬上回覆原形,如人受傷時糊藥可以痊癒一樣。

       修羅有嫉妒瞋恚而且好鬥,何能生天或為神類呢?有功德和福報就可以生天。如我們有能力有知識,就可以賺大錢一樣,不一定有德行方可以生天。有德有福可生正天,有福無德生魔天。修羅算是半神半鬼,半魔半天的神類。

       修羅廣而說,人類也有修羅,畜生也有修羅,鬼類、天類都有修羅。人類若是好鬥之人,嫉妒瞋恚特重的人,都是人類的阿修羅。畜類鬼類都是一樣。天人若嫉妒瞋恚,也屬於阿修羅。地獄中的牛頭馬面獄卒都屬於阿修羅。

       嫉妒瞋恚好鬥,若是用於破壞、反政府、為害人民即終受惡報、墮地獄、餓鬼、畜生,最上等即阿修羅。若是用於對付黑社會流氓、偷賊、惡人即功德,即是「非天」的阿修羅。所以阿修羅也有福報,也受刀劍之苦。

       阿修羅有什麼福報呢?思衣衣來、思食食至,免受勞心勞力之痛苦。如人間,只要有錢,到了市場欲食大餐小吃、燙的冷飲、甜的鹹的、煎的、煮的都是現成的,要穿什麼衣服。洋裝、中國祺袍、五花雜色、時髦的衣服都是現成的。又有天女淫欲,只要相抱相視即快樂,而不必生育。天人都是化生的。飲食亦比人間微妙得多「天廚妙供」。所以比人間男女飲食快樂百倍,修羅亦復如是。

       我們希望生阿修羅道嗎?佛法都不鼓勵人生天,何況阿修羅!這只是說明這功德有福有報,造什麼業,即有什麼果報。學佛乃是修心修性之事,為超六道了生死為根本。做功德乃是增加福報,而不能解脫生死。修心修福各有所偏,最好是福慧雙修最圓滿,否則寧可修慧,不可偏於修福,才免墮於阿修羅道。

 

11. 

       人死以後當做鬼嗎?那也不一定,人果然可以作鬼,也不一定通通要信鬼。而且神也可以墮為鬼,修羅也可以為鬼,地獄獄卒罪犯也是鬼。畜生也有畜生的鬼。甚至妖有妖鬼,魔有魔鬼,空中之鬼,水中之鬼,陸地之鬼,山間曠野之鬼,有福鬼,無福鬼,善鬼惡鬼,鬼類甚多。

       人為什麼怕鬼?一者因過去有很多鬼索人命的故事。二看人怕陰氣,宇宙間亦有很多惡鬼、邪鬼、魔鬼,所以不分善惡鬼都怕!三者沒有魄力的關係。尤其女人魄力尤少。若是魄力強的人,鬼也是怕人。因為鬼也怕我們的陽氣,如我們怕陰氣一樣。若是正氣的人,設使遇到鬼,方可以和他講話溝通。鬼沒有事情定不會自動找人的。除了惡鬼,絕對不會無緣無故找人麻煩。

       人有富貴貧賤,有做官的人也有平民,也有錢人,亦有貧苦的人。有才藝的人,有能力很強的人,亦有一無所能的人,甚至有流氓、黑社會、小偷、扒手種種的惡人,鬼亦復加。做善生天,作惡入地獄,鬼也是三惡道之一,怎麼會有善鬼、富貴鬼、福德鬼呢?人是三善道,不也是有惡人、流氓之類的人嗎?眾生造業很多都是善惡混雜,是故果報也苦樂循環。善中有惡,惡中方有善,是故福中有禍,禍中有福,苦樂禍福貧富循環。

       人的富貴貧賤差別很大,鬼亦復如是。富貴的鬼如有祠有廟,有信徒供養,而且也有部下和兵馬。有享受很久的,幾百年、幾十年的,也有三年五年,十年八年就衰退下來的。有孤魂野鬼,魑魅魍魎等野鬼,靠找人麻煩而得生活的,有些是車禍、橫禍而死的冤鬼,也有水鬼、陸鬼,鬼中最苦的就是餓鬼,餓鬼亦有很多種依人的糞便為食的,依人的哇啖為食的,或濃或血為食的,也有長年累月飢餓的, 餓到口吐火煙,又不能死者,謂餓鬼。

       鬼的壽命多少?人的壽命雖有長短,但一般差不多,七八十歲之間。鬼亦有數百年、數千年,也有幾十年、三、二年,因緣即投生者。看他業力重輕而定。如人也有壽盡而死的,也有福盡而死的,也有橫禍而死的。也有做善而添福壽的,也有作惡而縮短他壽命的,鬼亦復如是。

       人與鬼之間的因緣如何呢?人與鬼之間,有的有善緣,有的有惡緣,有的欲報恩報德,有的欲索冤索價。有的互相利用,有的可藉人而享福一點,有的先作弄後庇佑,而得到人的拜拜。很難分別是善是惡是利是害。

       鬼是人管嗎?一般傳說,地獄鬼是屬閻王管。陽間鬼是城隍爺管的,還有水鬼、野鬼、妖鬼、魔鬼,各個都有所管。已然有人管,應該不會尋人麻煩才對,為什麼還有許多小偷流惡人呢?神有神的權力,鬼有鬼的惡勢力,或「神出鬼沒」,正神亦很難管得了的事情。

       鬼苦多樂少,愚多智少,奸詐多忠實少,對人類也害多利少。故一落鬼道萬劫不能超昇。除非懺悔積善德才能超昇,大多都是自身難保,還能積善德嗎?所以拜鬼應該出於慈悲心,欲超度他,或讓他飽吃一頓。不找我們麻煩已萬幸了,還敢希望他保佑我們嗎?孔子說:「敬鬼神而速之」才是明智的人。

 

12.

       畜生有海陸空的畜生,也有胎卵濕化四種生。形體有大小,壽命有長短,苦樂有重輕,而且差別也很大。譬如龍的身體大到可繞一座山幾圈。而且壽命也很長,幾千萬萬年。龍王可管幾百萬幾千萬的水族,所以福報很大。還有大鵬金翅鳥,雙羽展開來,遮了半個天下那麼大,壽命也以幾萬劫計算。

       空氣中水中,有無量無數的昆蟲,微細微細到人的眼睛看不到。必須用精密的顯微鏡,才能看得到。而且有朝生暮死的,或只幾個鐘頭的生命而已,畜生的身體壽命都是差別懸殊,海中的鯨魚,嘴一打開,幾百幾十的小魚,都被牠吃進肚子裡去,宇宙為什麼一樣的生物,差別那麼大?

      海中大魚吃小魚,空中大鳥吃小鳥,陸上大動物吃小動物。人也有知識的欺侮沒有知識的,有財勢的使用無財勢的人,人類海陸空的眾生通通吃,無論在天邊海角的,山中曠野的,都想盡辦法弄來吃!宇宙一樣的生靈為什麼這樣互相殘殺,人類為什麼這樣殘酷呢?難道造物主這樣安排的嗎?「人者仁也」在哪裡呢?

       有人說管它有沒有仁德,有美味可吃,可以享受就可以了,犧牲牠人的生命來為我享受,這樣公平嗎?再說,宇宙間萬事萬物,都是因果循環的。今日吃人,不怕來日被人吃,今天殺人,不怕來日被人殺?今日的享受,不怕來日的受苦?胡說!誰這樣規定的?是因果規定的,不是什麼人規定的。譬如說,我打人人家必打我,我罵人人家必罵我。我對不起人家,人家必對不起我,這誰規定的?

       眾生被吃,吞到肚子裡去了,變成大小便去了,誰來報復我們?眾生有各個的身體,牠們的身體,我們覺得很好吃,所以殺牠來吃!這是我們過去生生世世和牠們有緣(冤)。所以感覺牠好吃!若是沒緣就不感覺好吃了,再說,一切眾生的生死,都是這個肉體,靈是永遠不會死的。肉體被殺吃,靈是會永遠記在心裡,若遇緣到,必互相報復,這是天經地義的事情。

       畜生是那麼愚痴,那麼弱小,牠會報復我們嗎?比喻說,一個很笨的人,沒有能力沒有用的人,他甘心給人殺,被人欺侮嗎?沒有人會替他申冤嗎?如果強欺弱,大吃小沒有報應,宇宙還有什麼正義公理可講呢?人永遠都是佔在優勢的地位,但是有智慧而強悍的動物,就不會保護弱小動物嗎?

       依佛法而說,畜生為弱小動物,是各個的業力使然。將來業盡也可以回復強大的動物,乃至有智慧、有能力的動物,甚至回復人身。反過來說,人也會墮為弱小動物,被人殺、被人吃、被人使用,所以因果是循環的。人可以向上生天,或往生西方。也可以成佛做菩薩,向下即做惡鬼做畜生地獄。所以一切眾生的身體,都是這樣換來換去叫輪迴。神智可智可愚,可善可惡,僅是這般差別而已。

 

13.  

       講到地獄,一般人都以謂,在地的底下。古人說:「九泉底下」,或刑罰罪人的地方,好像很陰暗,很恐怖之所。其實地獄,佛經說「泥犁」是「受苦趣」的意思,所以凡是受苦的地方都是地獄。佛經說「大有十八,中有五百,小者無數」,大地獄即阿鼻地獄,受苦無間,受刑無間。時無間,身無間,命無間,故亦叫無間地獄,中地獄即刀山、劍樹、火坑、油鍋、寒冰、血湖,或銅、或鐵、或石等刑具者皆是。小地獄即凡是受苦皆是。

       地獄在哪裡?人間到處皆是,犯罪而關在監獄,受刑而不能自由者,生病而頭痛、肚子痛、腰酸背痛,開刀而割腸割肚者。亦有忽寒忽熱,頭暈目眩者。菜市場那些畜生,被宰被割,抽腸剖肚,割成一塊一塊,或打成肉醬者,或煎或煮,千油鍋等等。或水溺或火焚或相殺,或車禍,慘死流血者皆是。

       陰間之地獄,刀山劍樹,火坑血湖等,我們皆看不到。但人間之所見所聞者一比較便可知。有陽間必有陰間地獄,為什麼?陽間所管不到的事情還很多,例如家庭糾紛,朋友相害。殺一人死罪,殺百人亦死罪,殺人有罪而殺畜生即無罪。凡是打人,欺人政府都管不到,殺生為業,邪淫為業,賭博為業,陽間都沒有罪,陰律即有罪。乃至過去累世之事,陽間政府都無法管,必須陰府來管。

       唯心唯識所現地獄。一樣的做事,一樣的工作。有人作事輕輕鬆鬆,很愉快,甚至認為,做事是他的享受與快樂。有人即認為很辛苦,如受刑受罰,很苦惱,因不得已而工作。心情好時事事皆皆快樂,心情不好,處處皆受苦懊惱,聽一句話也受刺激,他人的一舉一動,皆輕視我,侮辱我!所以日日都是過著苦惱的日子。常常忿怒如住火坑!常常失望如住寒冰,人家講話傷到我的自尊心!如刀劍刺心。急 事不能解決,急如熱鍋螞蟻!時時皆有唯心所現地獄。

       十殿閻王,牛頭馬面,及一切獄卒,乃至刑罰罪人的刑具,有沒有確實?可以說確實,也可以說不確實。為什麼?地獄如陽間之警察局,或法院。閻羅王如警察局長,若如此認為即確實。若說閻羅王皆古代的做官人,服裝都是古代的官服,如此則閻羅王獄卒皆中國人,外國人沒有閻羅王,沒有地獄。如此地獄都是假設的,應該中國人有警察局也有警察局長。外國也一樣有警察局,警察局長。古代古代的 刑具,現代現代的刑具,如此認為則確實了。

       總而說,陽間到處皆有地獄,如受災受難、受殺、受刑者皆是。陰間有地獄,只要造什麼罪,到了陰間必受刑罰。心裡有地獄,心裡不舒服,精神不好,不如意,不自在,碰到一點點事情,接觸到任何事情,都會引起心神的痛苦!佛法說,如是因必有如是果。造天堂之因,享受天堂快樂之果,造地獄因,造地獄之苦。大中小地獄都是,大中小罪業的果報,如則應有地獄。

 

14. 論宇宙最高之神

       信仰宗教必須合乎理智,不是盲從人云亦云,才不致於迷信。現在很多宗教都依自己所崇拜的對象,為宇宙最高之神自居。究竟誰才有資格當宇宙最高之神呢?分別討論如下:

       原始時代人類,看自然界什麼都奇怪。天為什麼下雨啦?有時會打雷啦!有時候會刮大風啦?太陽為什麼一直輪轉?山為什麼這樣高?溪水為什麼流不盡等等,而產生神的崇拜。神的當中必定有最高之神,即是天公,後來道教改為玉皇上帝。

       人類漸多,神的信仰也漸擴大:山神、海神、風神、水神、人神、樹神、土木神等不勝枚舉。後來忠義孝德的人,也被人尊為神,即人而為神時代。連天公也是人死後去執掌的神職了。有人更理想,天公之母謂王母娘娘,或無極聖母、無極老母、無極天尊等等。外國人理想,創造天地萬物的神,謂上帝,或真宰,或梵天。中國人理想謂天帝、老母娘、玄玄上人,或木公金母等,不斷產生新的神出現!而且一個比一個大!

       人世間是權力最大的人為最大。可是也有人祟拜金錢最多的人為大,有人崇拜力量最強的人為大,也有人崇拜知識學問最多的人為大,也有人崇拜智慧、德行、慈悲的人為大。有人崇拜對我有利的人就是最大了,那麼神呢?神是否也是如此呢?我想大概也是如此吧!

       人的職位高低,由知識學問多少而定,有的論能力作事的盡力與否而任命。有的靠背景,有的靠關係,有的由賄賂而得。神是否也如此呢?信仰神的人,可能有如此的想法。若依佛法來說,是由生前善業的多少,利益人多少,即福報多少而定。有的論德行高低、修行的高低、或智慧的多少,定功道力多少而論。若是慈悲智慧德行福報通通圓滿了,叫做成佛,即是宇宙最高的神。

       有人認為,「無極」最高!無極老母、無極聖母、無極天尊等等。無極係未有天地萬物以前謂無極。未有天地萬物以前宇宙空空洞洞,以後才產生太極,太極才產生陰陽二氣(兩儀),四象、八卦、五行等等。無極是空無一物之時,依什麼最大?有人說:空無一物之時有神即是無極之神,此神是善神或惡神?若是善神必生天地萬物於利人,若是惡神此生天地萬物於害人!事實天地萬物皆有利有害,那些神即半善半惡了?半善半惡的神為什麼最高?

       有人認為「道」最高?老子說「大道無形生育天地,大道無情運行日月。大道無名長養萬物,吾不知其名,強名曰道」。有人就以請老子說,天地萬物皆道所生,甚至神仙佛聖賢,都是道所生。道無所不包。可以說「上天」也可以說是「上帝」。可說是「老母」、「聖母」、「真宰」「真如」等等,所以道最大。

       可是道生天地萬物,有利有害。生聖賢神仙佛,難道,奸詐陰險惡人就不是道所生?甚至地獄、餓鬼、畜生、亦道所生。佛法說、佛道、菩薩道、聲聞道、緣覺道、天道、人道、地獄道、畜生道、餓鬼道,都是道。那這道高,高在哪裡?若是佛道,即一切善、一切德、一切智慧圓滿才是。究竟宇宙最高的神是什麼?請依各人理智自擇。

 

15.

       鬼有空中鬼、陸地鬼、水鬼、神鬼、人鬼、妖鬼、畜生鬼、冤鬼、枉死鬼、地獄鬼、野鬼、神兵鬼、司法執行鬼、有財鬼、無財鬼、餓鬼、噉糞鬼、噉濃血鬼、羅剎鬼、魑魅魍魎鬼等,鬼類甚多。亦有善鬼惡鬼、聰明鬼、愚痴鬼之類。

       空中鬼比較近於神類,陸地鬼比較近於人類。水鬼是水災或投水而死的鬼。人鬼,人死後為鬼。妖鬼,畜生類成精的鬼。畜鬼:畜生死了為鬼。冤枉鬼:被冤枉而死的鬼。兇死鬼:橫禍而死的鬼。地獄鬼:有罪受刑的鬼。野鬼:無祀的孤魂。神兵鬼上神的部下。司法執行鬼,白無常、黑無常、牛頭馬面等。有財鬼:有福的鬼。無財鬼。無福餓鬼:飢餓而不得飲食的鬼。噉糞鬼:食人的穢物的鬼。噉濃血鬼:濃血為食。羅剎鬼:惡鬼。鬼王:管鬼。魑魅魍魎:各種方法迷人的鬼。

       世間很多的鬼故事。如鬼和人戀愛結婚。鬼找人報仇。人生病是鬼作弄。或車禍、水災、火災、橫死,都與鬼有關。鬼很可怕,可是有人專門抓鬼的。蛇很可怕,也有人專門抓蛇的。究竟誰該怕誰呢?

       前生與某鬼有冤愆的人,鬼找上門來了,前生殺某一條生命,這一條生命變鬼了,也找上門來了。前生害某某人,或某某畜生。該靈要來討冤。前生害他人的名節,也來討債來了。前生剝削人家,或偷人家東西,鬼讓我們做事失敗!或賭博輸了。總之鬼作弄人家的事情,太多太多,究竟有沒這回事呢?有人寧可信其有不可信其無,有人不信!神職人員就專門搞這些事情。

       某地方常常發生車禍,鬼在那裡作祟!某地方常常溺死人,鬼抓交替。某地方常常鬧鬼!或晚上常常被鬼壓得瑞不過氣來。或出門被沖到了,被煞到了,回來就生病了!都是鬼作弄人,鬼真的那麼厲害嗎?處處都有鬼嗎?

       民間初一、十五要拜好兄弟(鬼),初二、十六要犒軍。拜神的兵眾。做生意的人,拜拜求生意興旺,做農的人拜拜求五穀豐收,做官的人拜拜求官運亨通。天官賜福、地官赦罪、水官消災解厄,我們這個世界,滿天都是神的世界,滿地都是鬼的世界。人的世界究竟佔多少呢?

       貪財的人是守財鬼,食色的人是色鬼。好酒的人是酒鬼,好賭的人有賭鬼。好利的人,鬼迷心竅。事事若是自己作不了主,都是有鬼在作祟,事事不如意,作事失敗!或做我們不願做的事情,都是鬼操縱我們?鬼真的那麼神通廣大嗎?

       財迷的人,無論殺人放火、搶劫偷盜都幹得出來。色迷的人如入迷魂陣,不知東西南北、仁義禮智、親戚朋友都忘了!酒迷的人,什麼都幹得出來,賭迷的人,全部財產都賭輸給人家!利害衝突時理智良心都沒有了!這些皆是鬼的作祟嗎?那麼!我們的世界都變成鬼的世界了。

       鬼的報冤報仇,不是沒有!可是陰間也有陰間政府管。不是鬼可以隨便找人麻煩的,必須有冤有愆才能找人。但是冤冤相報何時休呢?前生被殺的鬼,現在尋冤來了,前生的前生保證沒有人嗎?你報復我、我報復你。再你報復我、我再報復你,何時了?報復來、報復去都只是一點怨氣,不肯罷休而已,只要有怨氣、恨氣在,生生死死都無有了期。

       某些地方常常發生車禍,某些地方常常溺死人、吊死人。是不是鬼在抓交替?抓交替他才能轉世(投生)去?依理來說,多害死一個人,多一個罪,怎樣才能夠投生呢?應該是各有冤緣,為了報冤報仇,才抓人。怎麼會亂抓人呢?或者是,在這裡枉死的人,陰魂不散!抓一個前生有冤愆的人,出這一口怨氣!也有可能吧!

       某地方常常鬧鬼,或出現鬼影,或常常鬼出來壓人!是怎麼一回事?佛法說「有因才有果」絕對沒有空穴來風的道理,無因無故鬼會出來嚇人嗎?鬼屋、是該鬼生前住在這裡的人,依依不捨不離開這裡,或者有什麼心願未了,有求於人,或者仇恨未消,等待冤愆的人,或者有困苦,有求於人。否則應不會見人,就找麻煩的道理。

       出門沖到了、煞到了,或者生病醫不好了,都怪鬼在作祟。鬼真的事事都要找人的麻煩嗎?若是如此,我們此世界,是鬼的世界!鬼天下囉?佛法說,事事不離因果。千千萬萬的人,都不會沖、不會煞,只有煞我一個人?不是我和該鬼特別有緣嗎?生病醫不好,有鬼在作祟,全世界的人有病,都鬼在作祟嗎?「冤有頭,債有主」不是嗎?怎樣才能解冤釋結呢?這就理智的選擇了。

 

16.神的世界

       神有天神、地神、鬼神之別。天神即天人,天有二十八天,或無量諸天。因福報有輕重,壽命有長短,德行有高低。神通有大小,故有無量諸天。地神,有的有祠廟,有人奉祀。有的無廟,無人無奉祀。有職無職,有福無福,有能無能,有智無智。職位大小,勢力有大小,壽命有長短等等的差別。鬼神,即有福無福,有能無能,如人之富貴貧賤,智愚賢不肖或善良兇惡之差別。

       天神有禪悅為食,以識為食,以觸為食者。男女欲望,有的相抱,有的相牽手,有的相視,即已行淫欲。天神皆化生,不需從母親胎裡生出來。其職位亦有大小,眷屬有多寡,兵權大小,或能力神通的高低,而分快樂多少。地神有的福報大,住大廟,福報少住小廟。職位也有高低,人民信仰有多寡,信者有遠近,靈感(神通)有大小,香火有大小等等,如人的官位大小,知識高低,能力大小,享福多久等等。

       鬼神如人的平民一樣,無廟地無職位,或無業之遊民一樣。亦有善良而自討生活的,亦有找人麻煩,或勒索而生活的。如人之黑社會一樣,也有如小偷、流氓、扒手、販毒、惡人之類。有小神通故,知人前人後事情。亦有知醫術、命理、因果、命卜、術法等等之知識。所以能解人的種種疑難的事情。有的正氣多,有正氣少,有的邪佞多,有的少。

       神怎樣有神通呢?譬如人的知識和學問,是一字一句學來的,也是經年累月積來的,若無天資與聰明也學不好,天資與聰明是前生帶來的。神的神通,如人的聰明、智慧、能力、德行、異秉,好運,眾人幫助等的條件,也是前生的修德修行,造功累德而來的。憑幻術的神通,如變魔術一樣的不實。條件多即神通廣大,條件少小神通,這樣差別而已。

       神為何幫助人,保佑人,人有求必應呢?有的神前生與某人,有眷屬關係,也有冤業關係、也有債務關係、也有感情關係、也有某神義務關係。神有幫人而有功,才能福報增加。也有被某神委派來的代替某某神。也有為自己利益的神,也有與人互相利用,也有邪佞惡質的神。神若享福多少,即消福多少。幫助人多少即增福多少。故神也幫助人,如人做善事造功德一樣。

       五穀豐收,天下太平,風調雨順,人民安樂,是不是神的保佑呢?作壽時「壽星」,結婚時「天賜良緣」。蓋新屋即「吉星高照」都是神的庇佑?作事順利時「皇天庇佑」。發財時「財神降臨」,享運時「天官賜福」,災難過時「地官赦罪」,生病時「水火官消災」等等。

神會鬥爭否?神雖有德者,成神,因德行有大小,故神職有大小。如人之官位大小,難免大官命令小官、勢力有大小,兵權有多寡。有時也以大壓小,也會產生陽奉陰違。佛經所講,阿修羅也算神類。阿修羅常常興兵,與仞利天戰!因為福報有重輕、兵力有多寡故,阿修羅常常戰敗!既有職位大小,福報重輕,即不服而鬥爭。不過人間很少知道神界之事罷了!

        神的世界,是一個,還是多個呢?佛經說:「無量諸天」當然有很多神的世界,各個的福報,和生活方式都不同。臂如人間有很多國家,各國的民族風俗習慣都不同。有高富裕、中富裕、小富裕,高科技、低科技。物產豐不豐富都不同,或民族之智識高低都不同。佛經說,分三界二十八天,只有欲界之第二天,仞利天和四天王天,才管人間之善惡是非,及六道輪迴之事,其他諸天皆不管。

       神永遠做神,或會再墮落?或會再上昇?神若是救世救人,或度人向善,自己未了生死,當然無法度人了生死,即其福報會一直延長,若是享福報,而不再造福,福報享完了,即墮落!引人入正道,修正道即功德大福報也大。引人入邪知邪見即自他皆入邪道(魔界)。

       神的壽命比人壽命長,如四天王天,人間五十年,天上才一日,而該天的神五百年的壽命。仞利天,人間的一百年,天上才一日。該天的神,即一千歲。其它多一層,即加一倍的壽命,所以天神的壽命很長很長。可是神沒有永遠是神,除非煩惱業報已盡,才不會再墮落。

       神若壽命完了,往哪裡去?這要看未做神以前的前生,其善惡業如何而定。若是以前有畜生業,即生畜生道,若有鬼業,即墮鬼道!大多數過去生生世世都有善業,所以再做人也是聰明富貴的人。或前生有冤業即親朋相害,或餘福未盡,來人間亦多享福的人。前生冤債未了,即來人間,償還前債等等不一。

       神若來人間做人,會不會再回轉天上?譬如人類,因為前生的善業而來人間做富貴的人,來生會不會再富貴的人?這要看他做富貴時會不會再造福(功德)。造福多,或是造業多?大多數的人,富貴即多殺生,多瞋恚(嬌傲)多邪淫,或多奢侈,或仗富欺貧,多剝削而富貴,所以墮落的機會比較多!若以福造福,即來生也是富貴的人。神亦如是,做人時功德夠生天的資糧,即回轉天上,否則墮落的機會就比較多了。

 

17.時代進化

       時代不斷的進化,因為人的知識學問,一代一代的累積下來,經驗發明一代一代的流傳下來。人們的生活也一天一天的改善,由穴居進化到高樓大廈。由飲血茹毛,進化到山珍海味。由神權進化到民主。由部落進化到一百多國家,由步行進化到太空梭。由一刀一劍進化到核子武器。由純樸進化到兇惡奸詐,由仁義道德,進化到無仁無義。

       尤其是這二百年來,進化最快。「水漲船高」。人們的生活富裕起來,跟著也奢侈起來了,知識提高了,也跟著奸詐起來了,究竟是進化,或是退化呢?宇宙萬事萬物,都是因果循環的。進化到了某一個階段,就要退化下來,退化到了極點,就開始進化。乃至苦樂、禍福、成敗都不斷的焚化。故佛法說:「萬法無常」。

       宗教由自然界神的信仰,到世界幾百種的宗教。釋迦佛時代印度就有九十六種宗教。有的漸漸被時代的淘汰,有的漸漸產生新宗教。現在又不斷的產生新宗教,是不是一個比一個新的思想,新的知識,新的教化方法呢?人是一代比一代的聰明,也一代比一代的奸詐,宗教也如此否?古代人類,事事求天地神明的保佑。事事都請示天地神明,叫神權時代。人的知識漸漸的發達,也漸漸依理智來決定是非。進入君權時代,現在已經民主時代了,事事須再請示天地神明否?

       神比人聰明,神比人靈,神有神通。也好像人間的官員一樣,管人間的是非,處理人間萬事。可是神也有高級的神。中級的神,和下級的神。也有善神惡神,正神邪神。人往往上級的神接觸不到,而接觸到的都是下級的神,甚至鬼類的神。人人都希望交往權貴的人。可是古人說「龍交龍、鳳交鳳,穩龜的(背僂)交凍憨(愚痴)」。「物以類聚」。是故無權貴的思想人格,接觸不到上級的神。

       為什麼我們交不到上級的神呢?除了各人的因緣以外,各人的慾望有很大很大的關係。我們所慾望的是神的庇佑,神的賜與,所以才能與下級的神相應。欲與上級的神相應,必須有高尚的意願,利人救世的精神。譬如我們沒有為國家為民服務的能力,或沒有利人的意願。怎能得到總統的召見和委任?如果總統每個人都召見,都提拔,他有多少精神?多少能力去提拔每一個人呢?

       所以欲做大事的人,必須有大志大願。欲接觸到大神,必須與大神的意願相應。所以民間的、玉皇大帝降、某某佛降!等都是小孩把戲!玉皇大帝、或某某佛,也不是我們的使用人,或領我們的薪水。怎能呼來即來,揮去即去呢?衪欲教化眾生,一切聖言皆記載於經典。為書所說,皆與經典相違,我們是依經典好呢?依鸞書好呢?智者自有自擇。

       時代的進化,新的宗教也一直產生。每個宗教都標榜,他所信奉的神是宇宙最大的神:明明上帝、老母娘、無極天尊、無極老母、無極聖母、無極大祖、玄玄上人、太極宗主、大阿哥、天父天母等等。他們自認為最新的宗教,我說,回到原始神權時代去了!新時代的宗教,應該是新的知識,新的思想,智慧的宗教才是。依神權來唬人,絕對非新宗教。

       古代是神權的時代,事事須聽神的安排。現代是人權的時代,事事須依理智抉擇是非。人類需要神的保護與幫助,應該求業力的幫助才是。什麼叫做業力?作善有善的業力(一般所說的神力),作惡有惡的業力(一般所說鬼作祟),這善惡的業力。皆由我自作自受,所以求神不如求自己,「莊敬自強」叫人權。

       宗教是人類精神的寄託和安慰,也是修養心性與道德的教育。依信仰而產生力量,依信仰而向善救人救世,依信仰才有將來,即宗教的力量就太大了!也利益太多了,還要求什麼呢?進化是人權,不是神權,古人說「人定勝天」不是事事聽命於天。天者公理與正義,合乎公理與正義即是天,神是代表正義,執行正義者,不是私情的幫助。人人希望我「得天獨厚」所以才存僥倖之心。

       時代的進化,物質的享受一直昇高。事事機器化,減少人力。食物用物都便利,省許多的人力勞力。將來只要用腦筋,不用力氣,可是另一方面即對人類威脅也不少,譬如戰爭武器的日新月異、水污染、空氣污染、化學品都直接間接的威脅人的生活。

       宗教的進化是道德仁義的發展,而不是感應的迅速,亦不是天降什麼給我們,或神特別優待我,或經人傳什麼秘訣即得道,這樣即回到神權時代去了。時代進化,應多強調「人權」,而不是「神權」、「天權」。人權是自己努力,自己求進步,自己道德的修養,自己用功修行,自己開發自己的前途。

       神權即事事看神的朕也,神的安排,神的操縱,神要我們怎樣我們就怎樣,讓奸佞之徒,藉神的名為所欲為。講實在,所謂天道、天運都是奸佞之徒的妖言?時代進化,人的知識突飛猛進,真理非真理,人言鬼言應該分出來才是,依「理智擇是非」才是進化的人生!

 

18.人生的價值

       世間的買賣要有代價,做工要有做工的代價,乃至出一點力氣,動個腦筋都有一定的代價,代價高,即買主吃虧!代價低,即賣主吃虧!怎樣才能公平買賣呢!有的時候,賣主願打,買主願挨!才能買賣成交。世間不能事事都講究公平,那何者是聰明,何者是愚痴呢?那就各人有各人的因緣囉!

       有的人,為了賺幾個錢,要上山越嶺,要受盡風寒雪雨,才能賺到錢。俗說:「馬無險草不肥,人無橫財不富」。要涉種種的風險,才能賺得到大錢。有的人須賣身、賣命,出賣人格道德才賺到錢。這樣的代價大不大呢?

       「上上人有下下智,下下人有上上智」。有錢人,有地位的人,有智識有學問的人,他的錢,他的地位,從哪裡來?大都是欺騙拐詐而來,也大都是貪污枉法而來,有的鉤心鬥角而來,有的損人利己而來。有的是害人騙人而來。外表一派紳士,英俊瀟灑、美麗、好看,內心卻是奸奸詐詐,為達目的而不擇手段。反而沒有知識,沒有學問的人,老老實實做人,老老實實做事,老老實實賺錢。何者是上上人?何者是下下人呢?何者付出的代價較大呢?

       自古「英雄難過美人關」「不愛江山愛美人」。為美人而不孝父母,不顧兄弟之情,不顧朋友之義;不顧事業,而廢寢忘食者比比皆是。「天下有情人終成眷屬」,一生努力,作牛做馬都甘心如貽。

       「養兒待老,積穀防飢」兒女自出生到成年,日日的衣食住行要錢,讀書註冊要錢,生病看醫生要錢,累算起來,最少要數十萬?勞父母多少血汗?

       自己須預備年老生病的時候要用錢。「天有不測風雲,人有旦夕禍福」,要預備一筆資金,不是省食儉用,即加班加工,晝夜忙碌,或貪污枉法。嫌的是一點點的金錢,付出的血汗是多多。人格與道德的墮落,卻是日日的損失,將來的前途又是茫茫。欲往哪裡去,都是值得我們考慮,付出的代價太大!豈不是很吃虧!萬一墮落三惡道,豈不是叫天天不應,叫地地不靈,唯我們付出這麼大的代價,去求 衣食住呢?

       世間處處皆佈滿了五欲「財色名食睡」的陷阱,叫我們「一失足成千古恨,再回頭已百年身」。現在工業時代,台灣一天能賺一、二千元,及是很普遍的事情。「人往上爬,水往下流」。一天賺一、二千元,能滿足大家的需求嗎?

       大陸的人民,一天能賺到一、二十元,就很不錯了。多數的人一天都十元以下,生活也過得去。我們一天賺一、二千元,也要你爭我奪!斤斤計較,不惜猙獰面目相向!如此的代價貴不貴?便宜不便宜?還要爭到什麼時候呢?

       人格的代價,究竟多少?有人為了五毛錢,就爭到「面紅耳赤」。有人為了幾塊錢,就把自己的前途賣掉!「道德一斤值多少錢」?我們重視它,它就是無價之寶,我們不重視它,五毛錢也沒有。有人視貞節比生命還要重要,有人恨不得,天天都做新郎新娘。「貞節一斤值多少錢」?

       父母養育我們,視我們如掌上明珠!兄弟姊妹愛我們,視我們如同手足!老師教導我們,望我們將來國家之棟樑。朋友鄰居尊重我們,望我們有所幫助。國家保護我們,望我們成為社會人材。社會人人貢獻衣食住行給我們,希望我們也有所回饋社會。我們把這些眾人的恩德,有沒有重視它?我們的知識、才能、勞力,有沒有用到有用的地方去?

       我們的身價,到底值多少錢?若用化學把它分析為「氫、氧、氯、氧」等元素,即值不到二百塊錢。若遇到車禍,飛機失事而死,即賠幾百萬!若是互相戀愛,即免費贈送,有人身價值幾百萬、幾千萬,有人送人人都不要,人的身價懸殊如此,何者應珍惜,何者不應珍惜呢!

      有人「流芳百世」、有人「遺臭萬年」。有人人人尊重,有人人人厭惡!有人死了精神永在人間,有人死了「人亡人情亡」。有人勞碌一世!一事無成。有人做大事,做大官。利益千千萬萬人,有人危害社會國家,千千萬萬的人!有人來世間酬業受苦。有人來還債來勞苦!有人有任務而來,來救人救世,來教化世間,來度人的。其人格價值即天淵之別。

       有人一生為了家庭,為了事業,為了國家,為了人類而努力。有人為一國,為一省,為一縣,為一家,有人只為個人,其他即不管。個人的地位,個人的能力,個人的思想見解,各有不同。各人的心量有廣狹,各人的志願有大小,也有不同。所以人生的價值就不同了。

       人生的價值在哪裡?多少財產?多高的地位?多好的名譽?或子孫的少?多少人尊重我?對世間做多少事,或享受多少快樂幸福?有名無名?貢獻社會多少?各有不同的見解。孔子說「朝聞道夕死可矣」。若是一生勞心勞力,而一事無成,活了百年又如何?而且造了一身的罪業,又如何呢?「生生死死輪迴轉,改頭換面永不休」。「一失人身萬劫不覆」又如何呢?

       有人在世,造宏功偉業,利益萬民,有人即默默無聞,或拖累國家社會家庭,或危害人類。有人人格高尚大聖大賢,有人如畜、如鬼、如魔。由何而來?過去累世之積習也。

       「道德一斤值多少錢」?「修行一斤多少錢」?「名奉一斤多少錢」重視它,即無價之寶。不重視即五毛錢也沒有。那何者吃虧,何者佔便宜呢?將來的果報,乃見不到摸不到的事情,叫我們如何相信呢?這是宗教信仰的問題。

       世間有富貴貧賤,好運惡運。人有德無德,有智無智,有才無才,天資有高低。事有成功失敗,禍福苦樂,這些從哪裡來?偶然?天使然?命運?神安排?人為的?佛法說「有其因才有其果」「有果必有因」才是真理。

       「善因善果,惡因惡果」,乃是老生常談的事情。我們只要看得見、摸得到,現現實實享受得到,才肯相信。古人說「欲窮千里目,更上一層樓」越高的人,才能見得越遠,智慧高才能見生生世世的事情。

       人生的價值在哪裡?即是各人智慧高低去評論,沒有智慧的人什麼價值也沒有。佛是無上正等正覺者,所以所看的是十方世界的事情,過去,現在,未來三世因果的事情。我們能學一分即一分利益,學二分得二分利益,不學不修即沒有利益,學十分即成正等正覺的佛果了。

 

19.業力與鬼力

       業力有大有小,人的業力可以讓地球毀滅,把欲界色界都毀滅!火燒初禪,水淹二禪,風吹三禪,把玉皇上帝都拉下來!把互通仙人的神通都弄消失!次的業力,把人的富貴,變成貧賤,把好運變成惡運,把成功變成失敗,乃至幸福變成災禍,快樂變成痛苦等等。小的業力、貪財、好色、貪名貪利。譬如好酒的人,聞到酒味,即肚子的酒蟲都活躍起來了。好賭的人見到聞到賭,即把財產都輸掉。

       見財迷財「財色不迷人,人自迷」。見色迷色「英雄難過美人關」。見名利,爭名利「十年寒窗,苦讀聖賢」。「見利忘義」這些好像冥冥之中,好像有鬼在那裡推似的「鬼迷心竅」。所以自古以來,有鬼神的信仰,是不是鬼在推動,鬼有沒有這個力量,或有沒有這個權利?這有研究的必要。

       全省各地,若多發生車禍的地方,都供阿彌陀佛的石牌。不管塑像、或用水泥柱,都刻「南無阿彌陀佛」。最奇怪的是,某地方發生車禍,就常常在那個地方發生車禍。某地方若有人被水淹死了,那個地方就常常有人淹死!某個地方吊死人了,就有人在那個地方吊死!某地方鬼出現!就常常在那裡有鬼出現。真的鬼要找人替死才能投生嗎?是玉皇上帝的主意,還是閻羅王規定?自古以來,鬼找人麻煩的鬼故事很多很多。

       人有病的時候,去找醫生看病。醫生必須診療我們的病源。是胃不好,或心臟有問題,對症才能夠下藥。可是有些病,中西醫都醫不好,或明明都沒有病,偏偏一身都痛苦!問神說是「沖犯的」。問相命仙說是「運途不好」問地理仙說,「地理風水不好」。問某師父說「因果關係」。問法師說「業障病」到底信仰哪一個?「久病亂投醫」。也去祭沖祭煞!也去補運祭本命!也去遷風水換門向!也去消災解厄!也去誦經拜懺。到底是哪一個有靈驗?

       有人說「法師你是不是有最好的辦法?」我說「沒有,我只是和各位研究事事的原理而已」。那什麼原理你說!我說,世間每一件事情都有很多的原因,沒有一件是單純的。每一個病都有許多原因造成的,譬如最簡單的感冒來說,冷風吹到即感冒,或體弱、營養不夠都有關係,也有缺乏運動的關係;也有穿衣服大少的關係等等,原因很多很多。

       一個人病醫不好,什麼原因呢?有的是查不到病源;有的是病太重非一時可醫治。有的是藥不對症或醫藥不好的關係;有的是醫生不夠高明。有的是業障病,係關此生或前生,要靠智慧和緣分才能醫好。就算鬼纏身來說,您知道他為什麼要纏我們,俗說:「食藥如食水,問神反問到鬼」,「請神容易送神難」。就算請神來把鬼趕走!能不能解決事情?

       人住在世間,人與人相處,要有情有愛,有仁有德,才能和睦共處。偏偏各人有各人的私欲。各人有各人的個性不同。所以難免磨擦,沖突、吵架、結冤、有的是前生的,有的是久遠的,有的是今生的,有的冤、有的親。有的是人與人之間的關係。有的是人與鬼,有的是人與神,有的是人與畜生間的冤愆,什麼時候因緣成熟,什麼時候相遇,即什麼時候報復。那麼我們遠劫生生世世以來冤愆無量,如何報得完呢?心大福大,消業也大。心小消業少,累世報不完,故「未成佛前須結萬人緣」「罪性本空由心懺,心若滅時罪亦亡」,「一子成道九族生天」何患罪不能消滅。

       鬼在三惡道,人在三善道,鬼的身份應該是人之下,業障比人大,痛苦比人多,福報比人差,為什麼能處處找人麻煩?比喻說:做官的人,或有錢的人,應比一般人身分高,為什麼有人向他討債?有人找他麻煩!有人欲偷他的東西,有人蓄意綁票?皆是各人因緣關係,有人晚上出門遇到鬼,有人白天出門遇到壞人,有人三二天即遇沖煞!有人三五天即看醫生。都怪鬼神在作弄人!依理應該有冤有愆才找人,人與人也必有冤有仇,才相尋。為什麼那些流氓、黑社會,惡人都沒有理由,也找人的麻煩?

       陰間有沒有政府,管這些孤魂野鬼?按理是有才對,神是管人間的善惡,保護人民的。可是也有許多管不了的事情。譬如,夫妻吵架,警察也要管嗎?小孩打架也要管嗎?或小小的債務,官府也要管嗎?個人感情問題可管嗎?明明知道這個人是壞人他沒有做案,也沒有證據。您能抓他嗎?何況今日的惡人,可能明天就變好人,今天的好人明天就變惡人,您能預測他,何時要作惡?

      業力雖大,有時鬼力也很大,鬼也不是隨便可以作弄人,要互相有冤愆,或某種因緣才能找人。比喻身分高的人,能隨便找他的麻煩嗎?他沒有找我們的麻煩已經太幸運了。若是這樣人間為什麼要拜鬼?有人欠他的債務,業債命債、情債。有人怕他找麻煩,有人欲利用它。有人謂鬼可憐,欲布施他,超渡他,有人和鬼互相利用,互相鉤搭!有的鬼欲來報答前恩的。總之親親、冤冤、恩恩、怨怨扯不清!所以鬼故事特別多。

 

20.聖凡之間

       世間有人自誇,我的知識如何又如何?我的能力如何又如何?有人則謙虛,我什麼都不會,我沒有能力。有的人能知過去未來三世因果、天文地理、山醫命卜樣樣都精通。有的人只知吃飯睡覺!有人能移山倒海!撒豆成兵、移凶化吉、消災解厄、帶人去遊天堂、遊地府、甚至薦人去上天堂,做神做仙,無所不能。世間無奇不有,每樣東西,有人賣就有人買。每個宗教都有很多信徒。他們所說的是真、是假能與不能,都有研究的必要。

       有人說,我是某佛降生的,某菩薩再來的,我是濟公活佛降生的,月慧菩薩降世的,濟公活佛和月慧菩薩,結為夫妻,真是天大的笑話!濟公在世時。清清淨淨的和尚,怎麼貪花好色起來?聽說,不但是娶月慧菩薩,還有幾個小老婆呢!這樣的把佛菩薩都貶為凡人一樣。

       從前有一位某教徒,到寺裡來說:「彌勒佛降生了!」降生在哪裡?「在台灣」。哪一位?就是我!我說,不管哪一尊佛,若是成佛,必有三身、四智、五眼、六通,您有沒有?若有的話,我現在心理想什麼您知道嗎?現在世界哪一個國家,哪一個人要發明什麼您知道嗎?世界大同是哪一個時期,中國何時統一?被我問得啞口無言?溜之大吉!現代這樣的人可不少!

       現在稱活佛的,如稱先生的一樣多,若是成佛的人,必有最高的智慧,最高德行,最大的慈悲心,最大的福報,和無量的神通才是,否則不堪稱活佛。小人的人,好高好大,有一點點異能就自稱活佛、活神仙。或從此神聖名稱送給人當禮物,這樣會把佛偉大的人格貶低。

自古佛菩薩應世,或神仙化身並不是沒有。奸佞的人就利用這個而斂財,搞名搞利,一般人不知是真是假,就盲目的附和,其實孔子說「視其所以觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!」一個人肚子裡多少墨水,聽其談吐,視其文章,方可以猜得出來。多少德行,多少道行,觀其行為,與其做人,也可以察得出來。所以俗說:「瞞者瞞不識,識者不可瞞」。所以聖凡是可以看得出來的。

       世間越有修養的人,和越有道德的人,是越謙虛的,何況佛菩薩降世,絕不是自吹自擂可以冒充的。世間正人君子都默默行善,小人有一點點才能即大吹大嗚,唯恐人不知似的。所以自己顯耀自己的人,世間君子都不夠格,何況佛菩薩降世。這樣會降低自己的人格,也破壞了佛菩薩的尊嚴,破壞佛菩薩形象,罪過就大了,以下簡介佛的三身、四智、五眼、六通。

佛的三身:法身:如我們的智慧,多大即法身多大,佛智慧無量故,法身無量。 

             報身:崇高的德行,端正的言行,利人的慈悲心,時時都快    樂。

             應身:三十二相、八十種好。智人的智相、慈人的慈相、佛 有三十二的尊貴相。

四智:成所作事智:所作一切事情,皆能成就,沒有失敗和痛苦。

         妙觀察智:觀察一切事情都正正確確沒有一點差錯。

         平等性智:一切眾生平等看待,絕不逆待任何一個眾生。

         大圓鏡智:一切智慧,一切功德圓滿,十方世界之事無不知不覺。

五眼:肉眼:見前不見後,見光不見暗,見近不見遠。

         天眼:見很遠很遠的事情,乃至天上的事情都能見。

         法眼:正法、邪法、內道、外道乃什麼事怎麼做都知道。

         慧眼:是非、真假、善惡、邪正、好壞,對還是錯,都看得明明白白。

佛眼:一切智慧,一切事情,乃至十方世界的事情都暸如指掌。

   六通:天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通、漏盡通。解脫了生死。還有十力、八解脫、文繁不說,有了這些才稱得上是佛,否則妖魔鬼怪冒充。

        聖即是正,是大德大能的人,凡即不知不覺,正邪難分的人。小人即自高自大,貢高傲慢的人,試問?有人格,有道德,有慈悲心的人,會自誇我得道,我某佛降世的嗎?很明顯的道道地地的小人!

        自古佛菩薩降世,並不是沒有,而且很多。但必須有大慈大悲的心,大德大行的人,才能救世度眾生,並不是為了眾生的尊敬,供養而顯耀自己的異能。如果能治人的痛就活佛,每個中西醫的醫生皆是活佛。如果能知天文地理,推算過去未來就活佛,那些學術法的人,,皆是活佛。如果能叫鬼神來就活佛,那些乩童吃神飯的人,皆是活佛,那活佛就太多太多了。佛的偉大在哪裡?

       聖凡最大的差別就是,凡夫有貪瞋痴,貪名貪利貪便宜,瞋人不順我,瞋人逆我的意見,得不到財色名利即瞋。不明是非邪正,善惡真假即痴,不明因果即痴;自私自利不替人設想即痴。聖即大慈大悲,大智慧、大德行。並不是為了眾人的供養,而不擇手段。有一點點異能法術即已活佛了,這叫顯異惑眾,佛菩薩降世絕不會這樣。

       有人說,如果藉佛降世之名,而能解決人許多的困難,而且救世度人也不是很好嗎?為什麼你非揭穿不可呢?可見你也有問題。聖人出世即救人度人,是沒有條件的。凡夫未斷貪瞋痴的人,是利害相關的,多都是互相利用,而害人於不知不覺之中。譬如生意人,買主貪貨色,賣主貪財。您貪美色,我貪財而搭上車的,絕不會一方付出而沒有回收!最大利害關係,即正知正見走正路,修正行而成正果。邪知邪見即走邪路,將來走入邪路才最大的冤枉!豈能不擇正路而行嗎?